人文社科

现代社会,我们总是被各种整容、减肥的信息刷屏。很多人不理解为什么明明身材匀称的女孩整天喊着自己胖,要减肥;明明五官端正的人却要花重金去医院做整形。其实,国外的心理学家早已对这一现象进行了研究,并提出了一个概念——躯体变形障碍。躯体变形障碍(BDD)是患者因身体外表并不存在的缺陷或轻微缺陷而产生的心理痛苦和心理症状。在这样一个重视外表的世界,多达2%的人口正在遭受BDD带来的痛苦,但人们对此却缺少认知。《破碎的镜子》是第一本以BDD为主题的著作,作者凯瑟琳•菲利普斯博士给读者带来了权威和全面的指导。

人们不太容易发现人群中的BDD患者,一些患者的社会功能良好,但是“丑陋的痤疮”或者“恐怖的鼻子”是他们无法向人诉说的苦恼。一些症状严重的患者甚至因此拒绝出门,与世隔绝。通常,患者对自己的问题感到难堪,以至于即使面对的是他们最亲密的朋友或家人,也绝口不提这一问题。菲利普斯博士在本书中通过对案例的讲述呈现了BDD的各种行为和症状,并且提供了快速自我评估问卷辅助诊断。

本书介绍了菲利普斯博士近年来的临床实践和科学研究,包括对大约900例BDD患者的专业评估。此外还介绍了BDD疗法的新进展,为患者的家人和朋友在如何处理这种疾病方面提供了详细的建议。如果不及时治疗,BDD带来的痛苦可能会发展为精神疾患,甚至导致自杀。经过治疗,很多患者都能恢复正常生活。本书适用于专业人士对疾病的诊断,同时为患者和家人了解、对抗这种疾病提供了方法。

施图 的作品  2018-01-29
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平民美与艺术论

人文社科 · 哲学

目前,美学界对美的本质尚无一致的结论。因此,关于美的本质的探讨,依然还有必要。探讨美的本质,先要明确什么是事物的本质。就客观性来说,本质是事物之所以成为自身的独有的规定性(或日特有属性的集合)。柏拉图所说的外在于主观的“理念的床”,其“理念”,即可理解为这种规定性,理解为物的客观性本质。就人的认识来说,本质是对这种独有的规定性的正确反映。这种反映形成概念,需用定义表述。根据逻辑学的原则,定义应符合“被定义项=种差+邻近的属”这一公式。其中的“种差”,即是在“属”中显示独有的规定性的最经济的表达形式。寻求美的本质,也就是要寻求美之所以成为美的质的独有的规定性。美,作为一种存在,其区于他事物的规定性是独有的,所以,我们所寻求出的美的本质,也应该是唯一的。

有学者认为,美的本质不可能有终极结论,因为人对事物的认识是永无穷尽的。本文不同意这种观点。诚然,人对物质的有无穷层次的事物,认识永难穷尽,永无终极。但是,人对“锁定”的事物对象的某一层面、某一性质,对事物间的非物质性存在,如成份结构、长短轻重等等,认识是可形成终极结论的。美,作为可找到固定层面(参见后表)的一种事物的属性,具有自身稳定的质的规定性,当人们排除其词性级次变动不居的干扰把它置于本原的物的属性的角度进行观照时,其本质是能被最终揭示的。

无昵称用户 的作品  2018-04-01
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独孤小札

人文社科 · 其他

这本书记录了2016年中国互联网界的热点话题,诸如雷洋、徐玉玉等的遭遇,作为一个并不重要的公民,我们有理由用自己的方式记住历史,并发出自己的声音。

台湾龙应台《野火集》三十周年纪念版发售,遂购得一本。由此,仿佛打开了一扇新世界的大门,除了小说之外,还有另一种文字能让人挑灯夜读。从此时起,龙应台、柏杨、王小波的著作,逐一买来阅读。愈发喜欢的同时,对制度的兴趣也逐日上升。于是开始看霍弗的《狂热分子》以了解是何原因让国人能一次又一次的处于集体的癫狂,看乔姆斯基《世界秩序的秘密》和托克维尔《论美国的民主》以寻问美国到底是怎样一个国家。同时,仗着互联网的便利,搜寻了大量被列为共和国禁书的作品,愈看愈是心惊。

阅读影响了我的价值观,使我不得不进行思考。在此之前,虽然觉得当下的中国确实有诸多不足,但放眼全球,发达国家无疑都是一路荆棘走来的,初级阶段也许是谁也不能越过的必经之路。况且中国的进步有目共睹,只要假以时日,必是另一番天地。如今,对当初的观念,不得不审慎起来。时代的进步是历史的必然,不能贸然归功于某个群体的英明决策,更不能因为整体的进步而忽略对权力的放纵,也不能以摸索的代价为由掩盖妄杀的事实。

从此,对时局便多了一份悲观。两年之后,发现这种悲观是对的,当下的时局,比两年之前更是不如。公权在一步步侵入个人的领地,而国人尚不自知,抑或是自知也无力改变,知识分子则或被招安成为利益共同体,或做了犬儒流连于江湖。细看中国历史,从未有过今天的局面。

虽然力有未逮不能做出点滴的贡献,但常怀愤怒之心却是必要的。每当遇到热点话题,于是写下心中所想,与志同道合之人共享。刚开始写作,文笔自然欠佳,理论自然也有很多站不住脚跟的地方,也是能力有限无可奈何。

无昵称用户 的作品  2018-04-04
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现代原始人——本能的进化

人文社科 · 心理学

      本书以进化论为基本依据,从本能的发生开始讲起,对环境变化后依然存在于人精神世界中的本能进行分析,并尝试着找到应对本能的方法。





        人类的本能曾经使我们在自然选择中致胜的法宝,随着环境的变化已经越来越不适应现代生活了,甚至成为障碍。我们都曾对自己有过“恨铁不成钢”的感受,责怪自己当初为什么没有坚持这样,没有坚持那样,其实这种自责是完全没有必要的,于事无补不说,还会造成一种自卑的情绪。其实,当初没有出现正确的行为,是因为那些主导正确行为的意识被潜意识中的本能打败了,摸索到底自己的潜意识中哪些本能时时出来作怪,对每个人都很重要。在这些起“负面”作用的本能中,有些是个体独特性的,但多数是普遍性的。有些人虽然没有学过心理学,但生活的经历中凑巧解决了一些本能的问题,战胜了本能养成了新的生活习惯,这只能说是一种运气,而更多的人则在自我否认中迷失、放弃。这就像一场战争,如果我们连对手长什么样子都不清楚的话,我们又如何战胜他们呢?



     本书期望从普遍存在的、不适合现代人生活需要的本能出发,撩开潜意识工作机制的神秘面纱,让读者认清自己的很多想法是怎么来的,以及如何战胜他们。

fenghuagst 的作品  2018-05-24
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中原乡村纪事

人文社科 · 历史

中原乡村纪事(序言)



 小时候常听到爷爷奶奶和他们同时代的长辈们谈论他们所经历的往事,当时年纪小,不懂事,也没有在意。工作后曾在家里呆了很长时间,此时和爷爷奶奶同时代的老年人越来越少了,当他们在一起时,过去的往事仍是他们聊天的主题。所聊之事多是他们亲身所闻所见,听起来十分有趣,像童养媳,绑票-老抬,裹脚,大饥荒、日本人等旧事听起来就像刚刚发生的事情一样。



 我们家位于开封市南约70公里,通许、杞县、太康、扶沟四县交界之处,俗称“四不管”地带。当年周天子分封天下及春秋战国时,家乡周围国家林立,陈(淮阳)、杞(杞县)、许(许昌)、魏(开封)、宋(商丘)诸国都在一百公里以内,正是中原腹地,所以就把所记之事名之为中原乡村纪事。爷爷生于1926年,奶奶生于1927年,他们历经1938年开始的8年黄河水患,中日战争,解放战争,人民公社化运动等种种浩劫,谓九死一生一点都不夸张,这些事也是他们经常提起的话题。我以为他们所讲的乡村旧事,真实的反映了他们那一代人所经历的种种苦难和辛酸。老年人常讲,好事不出门,坏事传千里,所以我所记之事,多为不好之事,因为这些事更容易传下来。亦有近年来发生之事,也很有趣,且这些事也有一定的史料价值,就把这些事记录下来。

lcloucong 的作品  2018-06-28
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通过实际生活中公司发生的案例来探讨法律风险,并提出防范规避法律风险的方案。 

如何应对并购中国民企的法律风险



应当执行全面深入的尽职调查。

每当有重大交易,都应该让专业律师介入,对目标企业和该企业的大股东、控股股东、实际控制人进行尽职调查,降低潜在的法律风险。结合本案,虽然Luca和梁超有着20多年的合作经历,尽职调查也是不可或缺的。中国的民营企业家总有这样的情节,认为我的财产是公司的,公司的财产也是我的;经常挪用、侵占公司财产,既违反公司法,又可能触犯刑法。Luca疏于对上海和家及梁超本人作全面深入的尽职调查,导致重大损失。尽职调查的目的是抹杀风险,阻止问题产生。一旦问题、争议、诉讼产生,公司和企业主将会花费更多的时间和精力来应付,影响公司的正常经营。



应当对被并购公司签订的合同全面审查;应当与供应商重新签订新的协议。

被并购公司的供应商是资源。通常公司要经过很长时间才能培育出一个合格的供应商;并购过程中,并购方轻而易举地获得了被并购方的供应商资源,长期合作信誉良好的供应商对并购公司来说意义重大。但是必须对供应商,以及对已订立的合同进行全面审查,必要时重新签订新的合同,因为供应商和被并购公司关系密切。他们是资源,他们也是风险。结合本案,德创(上海)、Luca和他的经理人均疏于这种必要的审查,导致梁超和供应商联手,通过诉讼的方式达到非法目的。



应当避免无条件全盘接收被并购方员工;并购公司应当自行招聘管理人员、关键员工;即使续聘被并购方员工,也要重新签订劳动合同。

同样,被并购公司的员工既是资源,又是风险,而且风险程度远高于供应商。民营企业的关键员工与老板或多或少都有些私人关系,这是不争的事实。结合本案,仓库主管就是关键员工,其与梁超有何确切的私人关系不得而知。梁超指使仓库主管轻而易举地把债务转加到德创(上海)身上,兵不血刃;应诉人纵有通天能力也很难抗辩。



应当避免使用被并购方原生产场所、工作场所;避免一个场所、两个班子。

由于Luca的省事、缺乏法律意识,萌生苦果。并购过程中最大的法律风险莫过于和被并购公司的债务混同,本案中德创(上海)只是并购上海和家资产,双方债权,债务都相互独立,互不相干。在这种情况下,选择原上海和家生产场所,工作场所是重大失误。

bingbingwang123 的作品  2018-07-30
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大汉帝国之刘邦崛起

人文社科 · 历史

今天的中国有个奇怪的现象,一提到“汉”字,少部分汉族人就有种自卑感和屈辱感,而大部分少数民族则有种被压迫感,仿佛自身的贫困处境全是汉人引起的。前者大概是因为近代以来的中国遭受了太多的苦难以及对国外发达国家的向往,后者则是偏激的把本民族的落后毫无保留的归咎于汉族人对其长期的掠夺欺压,而且动不动就抛出“大汉族主义”的帽子,弄得一部分汉族人居然有种负罪感!

他们不知道两千多年前自己的祖先是谁并且来自何方吗?

汉人,准确地说是汉代人,是我们生活在这片土地上绝大多数人的祖先,除去极少数汉代以后从国外迁徙过来的阿拉伯人的后裔。汉代人不等同于今天的汉族人,前者的范围远远大于后者,甚至包括今天很多一部分的少数民族。

汉代人的种群认同感以文化为主,血缘为辅。两千多年过去了,古汉人的后裔遍及朝鲜半岛、日本半岛以及东南亚某些国家,甚至美洲、欧洲、大洋洲等。这些人有的已经不会说汉语、写汉字了,但他们所携带的基因改变不了与古汉人的血缘关系。当然,古汉人留给我们的更多是宝贵的文化,薪火相传,源远流长,历经苦难而依然屹立于世界的东方。

而汉人的英雄汉高帝刘邦由于各种原因被历史曲解成流氓加无赖,以至于使很多国人羞于提到此人。究其原因,一方面是受司马迁作品的影响,司马迁毕竟是受了宫刑,变得不男不女,心理难免扭曲变态,把对汉武帝的怨恨迁怒于刘邦身上,而且司马家族还有两位优秀的王直接或间接地死于刘邦之手,所以在司马迁笔下,刘邦一无所长、脏话连篇、因为运气好而获得了天下;另一方面,随着朝代的更替,北方种族建立起来的政权出于政治上的考虑,而选择侮辱歪曲汉高帝,以打到汉人的精神信仰,其中自然包括一些汉奸走狗的帮忙,比如著名的元代文人睢景臣,为讨蒙元统治者的欢心而改名为睢舜臣,并且炮制了一首曲子《高祖还乡》,把刘邦骂了个狗血淋头,当然蒙元统治者最终没有接受这个无礼义廉耻的汉奸。

习近平总书记说:“中国梦就是实现中华民族自近代以来的伟大复兴。”

何为复兴?顾名思义,就是再次兴盛。那么,以前的兴盛是什么时候呢?显而易见,汉唐时代是中国历史上最强盛的时代,现代中国要做的就是恢复汉唐时代的辉煌与光荣。很多人对中国梦的理解都很肤浅,原因就在于他们对本国历史知之甚少,产生不起对这个伟大国家的自豪感与荣耀感。再深层次的分析是,国家对历史教育的不重视,上个世纪那场疯狂的运动依然对我国历史学产生着消极的影响。

中国的历史被人为地切断了。一个古代、一个近代、一个当代,我们生活在当代,只关注于近代的耻辱和失败,而很少提及古代的辉煌和胜利,似乎古人和今人完全没联系。在今天的历史教学中,在中国古代史的分期上存在着很大的错误,居然把周代称为什么奴隶社会,而“封建社会”四个字则概括为从秦代到清代的整个历史时期。何为封建?即分封建国,欧洲谚语“我的封臣的封臣不是我的封臣”说的就是这种制度。唐代学者柳宗元也早就此问题发表过见解。他认为封建制和郡县制是两种截然相反的制度,郡县制代替封建制是历史的必然。

换句话说,自秦灭六国以后,中国的社会性质就以郡县制为主,而以封建制为辅,到清代康熙平定三藩后,封建制彻底退出了中国历史的舞台。从民国到现代,郡县制依然存在于中国,只不过“郡”变成了“省”而已。

如果想把汉代史讲得深入浅出而又通俗易懂,这是一件非常困难的事。时代的过于久远导致汉人与今人的吃穿住行、思维方式等方面存在太大的差异。仅用词习惯这一项,研究者就必须十分小心谨慎,比如“无赖”这个词,在今天是个彻底的贬义词,而在先秦时期则是中义祠。公元前199年,刘邦在一次酒宴上笑着对父亲说,:“始大人常以臣无赖。不能治产业,不如仲力。”此处的“无赖”指“无工作赖以为生”,而“工作”两个字在秦代意味着从事农业生产、当公务员、当兵等少数职业。一旦对“无赖”两字理解错误,就会对刘邦的前半生以及家世、背景等因素产生错解。

本书以刘邦的生平为主线,结合文献资料、考古发现以及各个时代学者的高见,在保证史实基础的同时,又加入了小说描写,以增强文章的趣味性,力图呈献给读者诸君一个原声原味、丰富多彩的汉代。由于个人能力有限,加之时间仓促,书中纰漏在所难免,欢迎读者批评指正。

汉唐星空 的作品  2018-09-16
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本作品建立在麦克尼尔、斯塔夫里阿诺斯的全球史基础上,提供了一个更为坚实的历史框架,解释人类世界文明之间的互动和演化,兼具学术和通俗双重特征。

其中将人类文明看成一个物种的观点得到罗振宇老师的首肯,承蒙其厚爱,在罗辑思维516期节目中,以《文明是一个物种》为题做了一次观点推广。

该书第一版已经由九州出版社出版,在当当自营上架。修订版也已经完稿,内容增加到约40万字。寻求第一版的推广发行商,第二版的出版和发行商。



本书提出这样一个理念,科技是整个文明进化的主体、主角、核心、本质,而文明个体只是服务于科技的载体、配角、从属体、外壳。文明中所包含的政治制度、经济制度、文化艺术、宗教伦理,甚至人类社会本身,都只是作为科技进化的载体而存在。

本书共分为7 部分。

第1 部分,主要将生物进化和文明进化进行类比,如同生物进化有一条主线一样——基因,找到文明进化的这条主线——知识;生物基因中有最为重要的“核心基因组”,相应找到文明的“核心基因组”,这就是绝对客观的科学技术。从而摒弃一切非必要基因组,那些容易受主观影响的政治经济、文化艺术等因素的干扰。而正是这些干扰,导致以前历史研究框架的混乱。

第2 部分,主要提出了文明进化的驱动力——科技升级,并就科技升级的突破模式进行阐述:具有单中心随机阶梯式跃变的特征,在生物进化领域称为间断平衡模式。

第3 部分论述文明主线是如何传承的,即重大生产类科技突破是在哪里产生的。这些地区文明存在什么样的统一属性,这有助于我们寻找未来能产生科学突破的地域,从而实质上主动推动我们的进化历程。

第4 部分从类比逻辑和归纳逻辑等多个角度,着重阐述科技在所有文明特征中体现出来的特殊性,因而是整个文明最为主宰性的、终极性的力量。

第5 部分实际回顾了整个人类文明历史上的全部进程,用重大生产、武器科技的时间节点将世界史在横截面上重新串联和组织起来,明确表明重要文明区域的历史宏观轨迹是一致的,只是随着科技传播的时间差而在横截面上错开。

第6 部分主要回顾了两次生产科技的重大突破,铁器、工业革命对知识大爆发的自加速作用。

以上第5、6 部分,是第4 部分的拓展,实际讨论了科技传播的模式和细节,整体特征为以单中心科技突破区域为原点,像波浪一样向四周其他文明进行扩散和覆盖;而这些科技所到之处,区域性的政治、宗教、文化等方面走出几乎一模一样的重大历史变革;从最大似然的统计学角度,用这些历史事实来证实随着科技的覆盖,所有的文明都被迫趋同升级,从而被纳入科技主宰的“主进程”中。

第7 部分用统一的逻辑整理和探讨了一些有趣的问题,并总结了文明的进化模式:

1.全体文明的核心基因组是科技,复制科技是一切文明的根本目标。

2.科技在任何区域都是只增不减,在全球范围内为整体单调上升。衡量科技水平的根本标志是能级。

3.科技推动文明的复制和扩张,是一切文明活动的根本力量。

4.文明会由近及远,沿着地理条件阻力最小的方向扩张,地理条件是约束文明扩张的边界条件。

5.生产科技水平决定了生产方式和短板资源,生产科技和武器科技决定了分利阶级,武器水平和地缘势垒的对比综合决定了集权水平。从而科技和地缘共同决定了单个文明的体量,政治、宗教、文化等其他属性被动适应这种体量。

6.重大科技突破出现在离域,而且要求离域的体量越来越大。

7.科技通过单个文明内部竞争实现缓慢变异和局域优化,其速度正比于单个文明的体量。科技通过文明之间的竞争实现快速进化和全局优化,其速度正比于文明的数量。所以科技总的增长速度主要取决于文明之间的竞争,进一步取决于竞争文明的总数量。

8.文明个体的单位从部落、农耕政权,演化到农牧业帝国后陷入停顿,又开启了从商贸城邦、商贸帝国,逐渐演化成现代公司的新模式。

humman 的作品  2018-07-10
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         阅读名作,是提高阅读水平和写作水平的重要途径。正因为这样,大家都十分重视名作阅读。但在名作的阅读过程中,我也常常听到许多人的叹息,这就是:怎么看不懂呢?有些人正因为看不懂,所以在名作的阅读过程中,没有发现的欢喜,有的只是枯燥、乏味,久而久之,也就放弃了对名作的阅读。基于这样的现状,多年来,我一直致力于古今中外名作艺术解码工作,以求启开名作阅读之门上的金锁,帮助大家登堂入室。

       很多报刊一直在支持我的工作。比如《语文报》《作文报》《学习报》《语文周报》《学习周报》《语文导报》《写作导报》《学苑新报》《学生新报》《语文学习报》《中学生学习报》《中学语文报》《少年智力开发报》《作文指导报》《升学指导报》《读写拍档》《语文月刊》《语文知识》《中学语文》《新高考》《中学生》《中学生读写》《中学语文园地》《阅读与鉴赏》《阅读与写作》《语数外学习》《名作欣赏》《语文天地》等报刊,都辟版面发表了我对名作的解码文章,具体地说就是,本书33万余字,在这些报刊上发表了21万余字。

      很多作者读了我的解码文章后,给我来信,或表示谢忱,或与我探讨有关问题。比如有的读者在来信中说,苏轼有诗“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这是就高山而言,那么就名作而言,是不是也是这样呢?为了回答这个问题,有的名作,我就从不同角度切入,写了多篇解码文章发表。比如李白《梦游天姥吟留别》、欧阳修《〈伶官传〉序》、归有光《项脊轩志》、蔡元培《就任北京大学校长之演说》、鲁迅《祝福》、艾青《雪落在中国的土地上》、毛泽东《沁园春•长沙》,以及莫泊桑《我的叔叔于勒》、海明威《老人与海》等。其中,归有光《项脊轩志》,我是写了3篇解码文章。这些文章,打开了读者的眼界,受到了读者的欢迎。

        在写作的过程中,我一直将观点新颖放在首位。研读名作,如果没有新发现,那么艺术解码文章我宁可不写。不人云亦云,给读者新发现,是我写作这类文章的底线。同时,我还在形式上作了一些尝试。比如有的诗歌名作,我在写了艺术解码文章后,又设计了思考题,供读者思考,以便于读者能够在阅读之后对解码文章内容给以梳理。比如有的诗歌名作,我用了改写的形式,以求把我的发现呈现在读者面前。

       本书264篇,其中,中国名作艺术解码236篇,外国名作艺术解码28篇。中国名作艺术解码,包括中国古代诗歌艺术解码68篇,中国古代散文艺术解码37篇,中国古代小说艺术解码9篇,中国现代诗歌艺术解码35篇,中国现代散文艺术解码60篇,中国现代小说艺术解码22篇,中国戏剧艺术解码5篇。从所给数字可以看出,我们以中国名作为主,其中中国古代名作与中国现代名作比重相当。在中国古代诗歌名作中,以唐诗、宋词为主,其中唐诗艺术解码26篇,宋词艺术解码31篇。总之,本书名作艺术解码,既全面,又有侧重;既可以体现我们的阅读引导作用,又可以满足读者多方面的需求。



闫会才学术简历

闫会才,山东省正高级教师,“三‘给’四‘让’式作文教学法”创始人。

自1996年以来,在《语文月刊》《读写月报》《语文学习》《中学语文教学参考》《中学生》《名作欣赏》《语文报》《中国教育报》《中国教师报》《光明日报》及《微型小说选刊》《百花园•小小说原创版》《读书时报》《知识窗》等报刊上共发表2600余篇文章,其中多篇被中国人民大学报刊复印资料中心《中学语文教与学》转载。

著有《妙笔如何生花——高级教师写给女儿的作文书》(北师大出版社),主编《穿越教材》、《高中作文写作100法》《2018年度语文高考满分作文大全》《2018中国年度中考满分作文特辑》等语文类图书40余本;受语文报社、中学生杂志社等单位邀请,参编并出版《新思路记叙文突破》(高中分册)《新课标互动作文》等语文类图书200余本。其中,《妙笔如何生花——高级教师写给女儿的作文书》正在当当网热销,现在留言已达1700余条。 

本人现在山东省青州一中东校区任教。电子邮箱为:yanhuicai@163.com 

手机:13153659027  QQ:948462829

无昵称用户 的作品  2018-09-13
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建康兰陵六朝陵墓,是指分布在南京、丹阳、句容三地的东吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、南陈这六个曾建都于南京的封建王朝的陵墓,其中有帝王陵,也有王侯将相的墓葬群,其陵墓前的神道石刻大部分已列入全国重点文物保护单位。

其中,精美绝伦的陵墓石刻是中国陵墓石刻艺术最具代表性的作品之一,上承两汉,下启隋唐,影响深远。原来南京市的市徽、市旗的主要图案就是以萧景墓神道石刻前的石避邪为原型。以“竹林七贤与荣启期图”为代表的陵墓砖画,是中国陵墓美术的代表作之一,代表南京博物院重要藏品,登录央视大型文保宣传节目《国家宝藏》。



上世纪三十年代初,民国时期著名的经济学家、历史学家朱偰先生,留德归来,受其父朱希祖先生之影响,运用国外先进的摄影技术,现场勘察调查,记录南京城千年文明遗留的精髓,把调查、记录所得,以图考相结合的方式,写成专著《建康兰陵六朝陵墓图考》。1936年该书由商务印书馆出版,成为当时系统介绍建安兰陵六朝陵墓最全面、最具代表性,影响也最为深远的著作。

朱偰(1907——1968)历史学家朱希祖长子。朱偰先生秉学家,精研文史。早年毕业于北京大学,1929年赴德国柏林大学留学,为经济学博士,曾任中央大学、南京大学教授、江苏省文化局副局长、江苏省文物管理委员会副主任等职务。

朱偰先生归国之时,正值南京处于首度计划建设新都如火如荼的时期。先生在中央大学授课之余,对南京及周边的名胜古迹进行实地走访,亲自调查、摄影和测量。在此基础上,着手编写《金陵古迹图考》,并在1000余幅画片中,精选320幅,另印《金陵古迹名胜影集》,一图一考,文图并茂。接着又将六朝陵墓的详细资料专著《建康兰陵六朝陵墓图考》。这三本著作后来也被称为“金陵考古三种”。

《建康兰陵六朝陵墓图考》虽已成书八十年,但书中的观点和内容依旧影响巨大,特别是朱偰先生的严谨的文献考证结合实地调查,改变了以往多限于文献考证之方法。另外,将摄影术大量应用到现场的调查中,更是先生实地调查考证六朝陵墓的一大特点,还同时为后人留下了详实的影像资料。

但大家也不得不承认,八十年前先生仅凭文献和地面文物的走访调查,未免有遗漏和错误,正如朱希祖先生在《六朝陵墓调查报告》中所说“其既经调查而得者固多,其未经调查隐而未见者亦不少,盖仅凭地上之遗物,而不发掘地下之遗物,则调查之功,尚未罄也,此则均有待于将来之继续努力…”。



2016年,是《建康兰陵六朝陵墓图考》出版80周年之际。80年后的今天,南京城又值于一个更加如火如荼的城市建设,无论是城市中心还是近郊都发生了翻天覆地的变化,包括地处荒郊野外的六朝陵墓及神道石刻。另外,解放后进行了大量的考古工作,发现和出土了大量的文物,对地面石刻的考证也提供了有力的佐证。

 “主题南京”是南京民间文物古迹爱好者团队,我们致力于南京田野文物的保护和南京文物古迹特别是六朝文物的研究。我们计划在几乎不改变原书结构的情况下,将十多年来所拍摄的照片和寻访的结果,与朱偰先生的图考进行对比、补充,乃至用朱偰仙逝后的考古发现成果,对原书的部分内容进行纠正,以《建康兰陵六朝陵墓图考(补录)》为名,进行资料和照片的补录,继承并发展朱偰先生未尽的事业,为后来的爱好和研究者保存详实的文字和影像资料,重拾公众对于六朝陵墓保护与宣传的热情,为新时代记录、保护和宣传南京的古代文明遗迹尽些许绵薄之力。另外,六朝文物古迹的民间研究是“主题南京”团队的方向之一,本书还收录之前团队成员的几篇得到了六朝考古权威专家罗宗真老师高度评价和指正的文章。

同时,2018年时值朱偰先生逝世五十周年之际,烛光不灭,小桥通衢。“主题南京”团队想以《建康兰陵六朝陵墓图考(补录)》,向朱偰先生,以及那个战火纷飞、山河破碎的年代里,为中国古代文化遗存保护而奔走、呼号,奉献了青春、热血甚至生命的先辈们。

无昵称用户 的作品  2018-05-22
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本书为知识星球用户费蜡斋的“旁园书院”星球提问选集。内容以“文史哲”为主,另涉及家庭、社会等话题。



【阅读】

孟浩然的诗水平如何?

如何看待泰戈尔的《飞鸟集》?为何诗集的句子都好短?

请问张若虚的《春江花月夜》何以孤篇压全唐?

纳兰容若被王国维誉为“晚清第一词人",你同意这样的观点吗?

怎么评价《金瓶梅》?

王小波的《黄金时代》,能谈谈你的看法吗?

请分别点评一下林黛玉和薛宝钗?

为什么《楚辞》在诗歌史上备受重视?

贾琏为什么总是忙?

如何评价老树的诗和画?

如何评价《小王子》这本书?

你是如何看待鲁迅《野草》一文中的《过客》这篇文章的呢

学写散文,最好先读谁的?

请问您认为金庸武侠小说里最厉害的进攻武功,防御武功和内功分别是什么?

影评到底该如何写

遇到鲁迅救救孩子的情况,除了明哲保身还能怎么办?

怎么评价沈复的《浮生六记》?



【诗话】

唐朝和宋朝的诗词人中有没有从来没有当过官,却很有才华的人?

诗人有没有地域性?是不是有的语言环境更适合出诗人?

请问,现代诗歌目前乱象,有些茫然,老师有何见解与高论

"吟""行""歌"有什么区别?

唐诗宋词元曲清小说,这几种文体在这相应的时期是高峰,对吗

为什么有些现代诗让人看不懂呢?这样还算好诗吗?

后世有没有学李贺的诗人,或受其影响较大的诗人?

如何才能拟出好标题?好标题有什么规律没有?标题的高下与字数多少有什么必然联系没有?

唐诗、宋诗、清诗的高峰分别在哪些方面?

请问曹植和谢灵运当的起这天下九斗的才吗?对曹植是否过誉?

请问老师如何看待《诗经》及其与唐诗的对比?

你说诗是精致的,那么,请问你对余秀华的穿越过大半个中国来睡你这种语言如何评价?

是不是只有位高权重的人物,才能写出有家国情怀的作品?

从诗歌的鉴赏角度老师您怎么看待现在一些所谓的“古风”歌曲

为什么春江水暖鸭先知,而不是鱼呢?

竹枝词在诗歌史上有哪些影响?

诗歌为什么是五个字、七个字一句?

代言体诗词为什么男词人却比女词人写得好?

【人物】

如何评价王朔的文学成就和地位?

王小波是中国历史上少有一个大写的“人”

鲁迅先生在现代文坛排第一位,让人服气么?

能否谈一下您对苏轼的看法和评价?



【学问】

请问理学的思想精髓是什么?二程和朱熹的区别是什么?

如果你是惠施,写篇“白狗黑”的辩名实文章从何切入?

王阳明的心学指的是什么?是所谓的随心而动吗?

请问老子和庄子的思想精髓分别是什么?

佛家也说道、修道。请问冯师,这三家所说的道,是不是同一个道

老子《道德经》里说到“勇于敢则杀,勇于不敢则活”,这句话师父怎么理解

从《商君书》如何看待国与民的问题?国强与民富的关系?

被“壹民”之后的高调爱国,与民众觉醒状态下的由衷爱国,有必要区分开来吗?

请问如何理解“格物致知”?

道跟上帝之间的关系?

宋荣子、列子、庄子看做人生的三种不同境界的?

“道”有无善恶属性?



【思辨】

高考考传统文化,应该怎么看?

如何看标题党呢?

如何评价电影《芳华》及其主人公刘峰?

现如今的环境能否出现如李杜一样影响巨大的诗人?

我对于背诵《弟子规》、《三字经》之类有点反感

爱国的内涵是什么?具体如何表达?

观音究竟是道教还是佛教的神仙?

技术有无善恶?

家长为小孩上一个好的小学花大价钱,值不值?

区分出究竟是文化入侵还是文化融合?

“规则”和“人情”这两个看似相互矛盾的事物该如何协调呢?

“弱肉强食”的社会的另一面是“成功学”。这话老师您怎么看?

请问人是什么?

韩国人说,李白是韩国人,你信吗?

提问和解答都是学问,请问如何提问?

为什么科学和工业革命没有在近代中国发生?

史书上先秦人物说的话有多大的可信度?

儒家学说是孔子自己创建的吗?

我信佛,可是我周围的人都不听我劝告吃荤,我该怎么办?

为什么心碎的爱情更容易被认为是浪漫的?

如何真真切切做到“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”?

为什么很多人年轻的时候很相信科学,年老了却渐渐相信命

劝酒行为反映了传统文化的什么思想呢?

如果有灵魂,灵魂在身体哪个部位呢?

学生在看狗交配,非常尴尬怎么破?



【学习】

如何提高诗词鉴赏能力?想增加这方面的知识可以看那些书入门呢?

成年人应该怎么样学习?

中国国学深厚,古籍浩瀚,从哪里开始读起?

学习国学从哪里入门?

从小语文课就教我们学习欣赏古诗,那么现代诗该如何欣赏呢?

做学问先从二十四史开始行吗?

如何读懂象征主义诗作?

为何有的诗词,读不懂是何意思?





【历史】

中国古代女性的地位是在宋朝以后没落的吗? 现代的女性地位是否已经已经达到有史以来最高?

怎么看待隆中对?

我一点没觉得古代的刺客悲壮豪迈,反而有些不耻、不屑。您怎么看?

你对这些古人面对逆境的态度怎么看?

你现在本体穿越,回到三国,你最愿意为谁效力

有一个论调是崖山之后再无中国,老师您怎么看?

maqli 的作品  2018-08-18
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