手掷飞针健身实战术

可出售版权

电子书

意向价格

100万以上

作品状态

已完结

作品概述

分类:健康养生    标签:健身

1、本术的著者为基层公安实战干警,著者利用自己的业余时间,通过自身近似两年习针的实践,在参阅有关资料后,结合自身参加公安实战的阅历以及相关法律,不仅将自认为的“手掷飞针”的习针方法以及注意事项,与中华传统国术“形意无形五行拳”的精髓有机统一起来,而且还将习针与有关的中华传统哲学相结合,进一步增强了“手掷飞针”的内涵和外延;同时,也极大地提升了“手掷飞针”的健身性和实战性,并使本书自然而成一体;
2、本术是一定的理论性和实践性的结晶,是广大习针爱好者可以充分借鉴 和参考的一本习针书籍;
3、本术填补了国内习针界无习针书籍的空白;
4、本术已经在中国河北省版权保护中心注册版权;
5、本书意在传承、发扬和光大中华传统针学,不以盈利为目的;但是,由于巨大身心的付出,所以,著者需要收取一定的成本费用,即一册64元(电子版);
6、本术著者的微信号为jueduipingheng;著者欢迎各界习针者就习练“手掷飞针”的有关问题,进行相互探讨和现场切磋,以实现彼此的互动共赢。

试读内容

手掷飞针
健身实战术
著者:董洪涛
 
前言

我是河北省保定市公安局高新区分局朝阳北大街派出所一名从警30年有余的警察,也是《绝对平衡论》的著者。从常理的方向来看,他人习练“手掷飞针”的健身活动与我个人没有丝毫的关系,更与我的警务无关,而且我也不知道社会上还有什么“手掷飞针” ……但是,上天却让我不得不习练“手掷飞针”矣!……
大约在2017年9月的上旬,在一次纯粹的偶然机会,我通过朋友的大力倡导,初次尝试了“手掷飞刀”的技法,结果这一试不要紧,就勾起了我习练“飞刀”的极大兴趣和热情!
由于在室外无法找到一个习练“飞刀”比较安全的场所,单位工作又异常忙碌,在我无奈之时,我不经意地走进我单位楼下的一间即将倒塌的破旧存车棚内,想看一看其内是否有适合习练“飞刀”的地方。当我快走到存车棚的最西端时,却发现了一块南北距离充其量也就是三米的一块极为狭窄的地方,于是,我心中暗喜,并将置于附近的两个破旧的木质门扇靠在南墙上,以作为标靶。就这样,我习练“飞刀”的场地准备完毕了。
由于木质门扇的外皮仅为简单的一张五合板,我投掷不了几次“飞刀”,门扇的表面就被“飞刀”击打地千疮百孔,不能再继续作为标靶使用。然,即使类似的门扇不禁打,但是,就是再寻找几块类似的门扇又谈何容易呢?于是,我不得不在存车棚存放的众多杂物之中,挑选出几个破旧的木质立柜,并将其简单的拼列在一起,以充当标靶,以保障我继续习练“飞刀”……
在一个极为特殊的时空点,我再次通过朋友有幸见识并尝试了“手掷飞针”的技法,并从朋友那里免费得到三只不锈钢“手掷飞针”。之后,我就在存车棚内既练“手掷飞刀”,又练“手掷飞针”。通过对二者的分别练习,我逐渐发现“手掷飞针”更加适合我的身形和身基,因为我自幼习练“形意五合拳”;同时,我自认为自己投掷“手掷飞针”的有效距离,远远大于“手掷飞刀”的有效距离,于是,我就暂停对“飞刀”的练习,利用业余时间,而专置于对“手掷飞针”的习练。越练越觉得立体空间过分狭窄,因为在我投掷“手掷飞针”时,“手掷飞针”时常打在存车棚顶部的铁管上,有时“手掷飞针”迸溅回来,甚至还伤过自己几次……对于这些问题的解决,我也没有什么好办法,只能继续傻练!
大约四周后,我单位所在的大院内的物业公司来了一名男性水暖工,负责大院内日常的水暖维修和供暖的工作,这名水暖工的名字叫于学武,当年近似70岁,以前从事过木工,且精通木工专业。说来也巧,于学武的办公室就位于我单位楼下的存车棚内,而且其办公室的门口正好斜对着我习针的场所。于学武在每次进出其办公室时,都会发现我在习练“飞针”;但是,由于我们彼此互不认识,所以,双方很少说话。
也就是在2017年12月初,我单位上级要检查我单位的消防工作落实的情况,对此,我单位领导便责令有关人员限期将楼下存车棚内的各种废旧物品全部清走,其中也包括我的标靶。这下可把我急坏了,因为我的标靶被清走之后,我从哪里再找标靶呢?
可能于学武已经听到了类似的消息,所以,当其再次看我习练“飞针”时,便主动上前与我说话,并相互谈论有关消防隐患的事宜。自此,我们两个人便认识了,我也时常到其办公室喝水和抽烟……
在之后的几天之内,存车棚内的废旧物品就被清理干净,当然也包括我的标靶。对此,我感到很是郁闷,因为我的习针过程不得不停滞下来!
有一次,在我与于学武闲聊时,于学武主动告诉我:大院内的西楼已经开始拆迁,在其楼上的四层内,有三块特别好的废弃的五合版,在其楼下的外面地上,扔着许多从楼上扔下来的家具木板,而且质量特别好,特别适合你习针,你赶快将它们拉过来。等你拉回来之后,我帮你制作“标墙”,因为我是木工,什么家伙式都有……我一听大喜,当天下午,我就用电动三轮车,将其拉进存车棚。
虽然制作“标墙”的木板有了,然,标靶又从何处寻找或购买呢?
说来也巧,就在次日,我单位厨房的大师傅因故被单位辞退,并立即聘请了一位新的女大厨。这位女大厨异常讲究,其将厨房内原有的相关旧厨具统统作为垃圾,而扔到垃圾桶内,其中包括一个用于剁肉的木质圆墩。就在当天中午就餐时,恰巧我来到垃圾桶附近,我无意中就发现了这个宝贝,并迅速将其搬进于学武的办公室,同于学武一起,于当日下午便建成了“标场”。
这次的“标场”非同以前,纵横两个方向的跨度以及上下的高度足矣,对于我习针来说,我真有如鱼得水之感!
在我不断坚持习针之下,大约也就是三周的时间,“标墙”上的两块特制木质挡板被飞针扎的七零八落,已经不能继续使用。也就在此时,于学武告诉我说:西侧楼下面,刚刚从楼上扔下来好几块门板,材质相当的好,赶快搬过来,我给你装上……就这样,我也不知道用“飞针”扎坏了多少块挡板。一旦木质挡版被扎出一个或多个大洞时,都是于学武帮我将新的挡版换上!……
下图是我习针的简易场所,请广大的读者不要见笑!

 
在习针期间,我纵观网上和网下,尽管通过习针而健身的群体在显现不断增加人数和扩大地域范围之势,但是,关于如何具体习练“手掷飞针”的相关书籍,却少之又少,甚至可以说网上和网下根本就没有此类书籍,充其量网上有有关习针者表演投掷“手掷飞针”的视频罢了!…… 
应众多习针朋友的召唤和要求,也为广大的习针者和广大的“手掷飞针”爱好者,提供一个习针的参考依据,更是为了借此,将“手掷飞针”的针技这一中华传统文化传承、发扬和光大,我作为一个刚入门的新手,抖胆撰写此书。其中,我不仅谈一谈我个人关于习针的具体和系统性的体会、观点和标准等,而且我还将“手掷飞针”的针技与中华传统“形意五行拳”的攻防动作融为一体(笔者自幼习练“形意五行拳”),以体现和突出“手掷飞针”不仅具有健身的功能,而且还有现场依法实战的功效……
在我撰写《手掷飞针健身攻防术》期间,由于时间仓促和警务繁多等原因,所以,其内容难免有不妥之处,为此,还望广大习针的师哥和师姐、习针高手、广大的习针爱好者和读者等,为我提出宝贵的建设性的意见或建议,让我们彼此在传承、发扬和光大中华传统“手掷飞针”文化的方向上,实现共赢!……
在我倾心感谢上苍赐予我习针机会的同时,我也由衷地向支持我撰写《手掷飞针健身攻防术》的保定市豪杰物流有限责任公司经理“韩永强”、保定市高新区卓锦物业公司职工“于学武”、保定市高新区公安分局朝阳北大街派出所指导员“纪跃峰”和“王鹏”警官以及“刘向东”警官、保定市高新区公安分局特警大队副大队长“朱亚峰”和“丁士林”、“孙壹飞”、“刘强”以及“刘韶乾”四名特警,以及保定市摄影师“齐占录”等,表示感谢,因为没有上苍的赐予和上述广大挚友、同仁和同学的鼎力支持,就没有《手掷飞针健身攻防术》的问世!
……
著者“微信号”:JUEDUIPINGHENG(如果有新朋友需要加“著者”微信,请来者报名正身,否则,谢绝打扰)。







著者: 
                                                      



目  录

第一章、“手掷飞针”与“国学”、“国术”和“暗器”之间的关系
第一节、“国学”、“国术”和“暗器”的概念,以及三者之间的关系……08
第二节、传统“国术”更加适合国人的习练…………………………………09
第三节、传统“国术”没有得到国人很好的传承、发扬和光大……………10
第四节、“手掷飞针”与传统“飞针”之间的关系,以及“手掷飞针”的历史和现状……………………………………………………………………………10
第二章、“手掷飞针”的种类、材质和尺寸
第一节、“手掷飞针”的种类…………………………………………………12
第二节、“手掷飞针”的材质和尺寸…………………………………………13
第三章、“手掷飞针”的特性
第一节、“手掷飞针”具有不同“飞”的特性………………………………15
第二节、“手掷飞针”具有不同“穿”的特性………………………………15
第三节、“手掷飞针”具有不同“灵”的特性………………………………15
第四节、“手掷飞针”具有快如闪电和多次连续性投掷的特性……………19
第五节、“手掷飞针”具有携带方便、廉价和实用的特性…………………19
第四章、“手掷飞针”飞行的不同方式以及其相互之间的联系和区别
一、“直飞”和“旋飞”的概念………………………………………………20
二、“直飞”和“旋飞”之间的联系和区别…………………………………21
第五章、习针应坚持的原则
一、加强自身内在的良性修养,是习针的前提………………………………23
二、保持自身内在与外在的安静,是习针的基础……………………………23
三、不断增强自身的定力,是习针的根本……………………………………23
四、自身具备一定的身心素质,是习针的关键………………………………24
五、习针是否具有“力道”和“抖力”,是决定习针者针技水平高低的标准
…………………………………………………………………………………24
六、保持“人针一体”的心态,是习针的核心………………………………24
七、坚持“夏练三伏和冬练三九”,是提高针技水平的保障………………25
八、“热身”是良性习针的开始………………………………………………26
九、非自身身体原因而不得已暂停习针,是外围环境事物对习针者未来能否继续习针的一种暗示………………………………………………………………27
第六章、习针的具体方法
第一节、持针的手法
一、持针手法的种类…………………………………………………………28
二、持针手法的具体要求……………………………………………………28
三、持针手法的示意图片………………………………………………………29
第二节、飞针的投掷方法
一、“掌式”持针手法的投掷方法(“正手”“旋飞”)………………………33
二、“拳式”持针手法的投掷方法(“正手”“旋飞”)………………………34
三、“拳式”持针手法的投掷方法(“直飞”)………………………………34
第三节、习针的呼吸方法………………………………………………………36
第四节、习针的眼法……………………………………………………………38
第五节、习针的基本身法………………………………………………………39
第六节、“手掷飞针”、“飞针夹”以及“标靶”的制作方法………………42
第七节、标靶的悬挂高度、习针者与标靶之间的方向以及投掷飞针的有效距离的确定方法………………………………………………………………………46
第八节、习针发力的方法和尺度………………………………………………47
第九节、保持飞针“直飞”或“旋飞”轨迹稳定的方法……………………48
第十节、提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的方法……………………50
第十一节、习针的其他具体要求………………………………………………52
第七章、习针者必须知晓的习针之道和五个必经的阶段
第一节、习针者必须知晓的习针之道…………………………………………55
第二节、习针者必经的五个阶段
一、“练实”阶段………………………………………………………………57
二、“练虚”阶段………………………………………………………………58
三、“壮实虚”阶段……………………………………………………………59
四、“提升静态出针准确度”阶段……………………………………………60
五、“动态出针”阶段…………………………………………………………60
第八章、习针产生的功效
第一节、习针具有健身的功效
一、习针具有增强自身内脏和周身脉络功能的功效…………………………61
二、习针具有降低习针者产生“弱势”和“花眼”症状的功效……………61
三、习针具有增强习针者自身“骨密度”的功效……………………………62
四、习针具有增强习针者自身四肢和各个部位的协调性、灵活性、爆发性、柔性和弹性功能的功效……………………………………………………………62
五、习针具有提高习针者自身必胜的意志力的功效…………………………62
六、习针具有提高习针者自身攻防兼备意识的功效…………………………62
七、习针具有延长习针者寿命的功效…………………………………………63
八、习针让习针者产生“以针治病”的功效…………………………………63
第二节、习针具有现场依法出针实战的功效
一、习针者必须明确“本术”所指“实战”的具体内涵和外延……………63
二、现场依法出针实战应具备的前提
1、习针者应依法依规佩戴飞针………………………………………………64
2、采用“拳式”持针手法而“直飞”习针,是习针者在贴身距离、近距离和远距离内,现场依法出针实战的关键……………………………………………64
3、坚持“动静合一”的原则习针,是习针者现场依法实战的保障………65
4、坚持在贴身距离内以“针刺”为主,在近距离或远距离内以飞针“直飞”而“出针制敌”为辅的原则习针,是习针者现场依法出针实战的根本…………65
5、制定预案,是习针者现场依法出针实战的基础…………………………66
三、现场依法出针实战应坚持的原则
1、坚持不伤及无辜和“有的放矢”的原则,是习针者现场依法出针实战而不扩大事态严重性的关键…………………………………………………………67
2、坚持“留有余地、灵活多变和快速反应”的原则,是习针者现场依法出针实战的法宝………………………………………………………………………67
3、坚持“出奇制胜和合理冒险”的原则,是习针者把握现场依法出针实战的战机的关键………………………………………………………………………67
4、坚持“指东打西”的战略战术原则,是习针者现场依法出针实战的策略
………………………………………………………………………………………68
5、坚持及时报警的原则,是习针者及时保护自身免受非法而异常伤害的法定途径………………………………………………………………………………68
四、现场依法出针的法律依据
1、“正当防卫”的概念…………………………………………………………69
2、“特殊正当防卫”的概念……………………………………………………69
3、“防卫过当”的概念…………………………………………………………70
4、“管制刀具”的概念和范围…………………………………………………70
5、禁止携带物品种类的规定…………………………………………………70
五、现场依法出针实战的基本方法
1、静态位置现场正面触敌的基本方法………………………………………71
2、动态位置现场依法出针实战的基本方法…………………………………73
3、敌方中针后的妥善处置方法………………………………………………82
第九章、习针应注意的事项
一、习针者应坚持“习德为先”的原则………………………………………85
二、初学“针术”者,应以“静态习针”为主,而且不要追求“上靶率”……………………………………………………………………………………85
三、习针者只有放松身心,才能形成自身一种整体性的爆发力……………86
四、习针者切记不要过分追求飞针上靶后针形的完美………………………87
五、习针者应不断加强内外兼修的修为………………………………………88
六、习针应量力而行,切不可傻练……………………………………………89
主要参考资料



















第一章、“手掷飞针”与“国学”、“国术”和“暗器”之间的关系

第一节、“国学”、“国术”和“暗器”的概念,以及三者之间的关系
对当代仅仅具有现实思维的国人而言,“国学”和“国术”二词恐怕是一个比较陌生的概念;而对“暗器”而言,当代国人则只是通过当代演绎的武侠小说和影视作品,在自己心中留下的一个模糊的形象……
那么,什么是“国学”和“国术”的概念呢?
“国学”是一个经历了空间极其复杂变化过程的概念,其时间跨度也相当长远……用比较概况和直白的解释即为:最早出现的传统“国学”仅指“国家固有的学术文化”。
自清末到民国初,在对“国学”范畴的界定上,国内学术界衍生出了多种不同的见解,概括来讲,一种是狭义的,即认为“国学”即指传统的“经”、“史”、 “子”和“集”四部之学,核心是经学,即孔孟之学等。另一种对“国学”范畴的界定是“胡适”先生提出的,认为“国学”就是“国故学”,其应举国内原有的一切学问,即上自思想学术之大,下至一个字和一只山歌之细之历史等,都属于“国学”的范围。这一界定具有广义的特点。
那么,什么是“国术”呢?
从传统意义的方向来讲,只为杀敌而不为表演的特技就是传统的“国术”。传统“国术”并非指某一门一派的武术,而是对中华全部传统技击武术的一个统称,例如“太极拳”(“太极拳”是一种极具杀伤力的拳种,而非现实中的广场舞,更不是通过表演而为出名或为盈利的假“太极拳”)、“八极拳”、“形意拳”、“铁砂掌”和“八卦掌”等,以及与各门各派武术相关联的器械和“暗器”等的使用技巧,都属于传统“国术”的范畴。
从现代角度的方向来看,我国的氢弹、原子弹、中子弹以及其他的高精端武器装备和高科技设备等的日常保养、训练和使用技巧等,也属于传统“国术”概念的延伸范畴……
传统“国术”源自“武艺”,而我国古代所谓“武艺”的本身就是一个具有宽广和深厚内涵的概念,因为“武艺”既包含军队武艺和民间武艺两大领域,更是对一切直接和间接武艺活动的总称。
进入近代后,因为传统“武艺”的一部分内容丧失了继续存在的社会基础,所以,其便逐步走向消失;但因某些武艺还具有明显的健身、娱乐、搏击和实战等功能,所以,这部分武艺继续得到国人的喜爱和传承,直至现在。所以,现代“国术”的概念应该既是部分传统“武”文化,同时,又是这部分传统“武”文化与现代“新高科技武器和装备”的统一。
“国学”和“国术”之间的关系又如何呢?
传统“国术”的结构与传统“国学”的结构比较相似,但传统“国术”并非指单一的武艺,而是以彼此通过徒手与器械格斗为核心的途径,而形成的一个民族系统。传统“国术”从技术类别到管理体制、从理论构建到竞赛规则等,都形成了一整套科学和可操作的工作和管理机制。从现代国人的角度来看,尽管传统“国术”的工作和管理机制存在一些所谓的弊端,其在具体实施过程中,也出现了很多问题,但是,我们必须承认传统“国术”是在当时的历史条件下的一个必然产物,而不是现代的必然产物!……
传统“国术”代表了国人的身心文化,是中华历史文化中不可缺少的一部分。
那么,什么又是“暗器”呢?
从传统意义方向来看,“暗器”不具体指某一种武器,而是对具有隐蔽性、即刻性、极强的杀伤性、重量轻、体积小和携带方便,以及能够在暗处实施突袭等致命性轻便武器的总称。
传统“暗器”大体上分为脱手类“暗器”、非脱手类“暗器”、机射类“暗器”和药喷类“暗器”等。脱手类“暗器”有“飞针”、“飞刀”和“流星镖”(有资料显示,这个“流星镖”就是日本忍道中的“手里剑”,其起源于中国,后传入日本,而非起源于日本)等。非脱手类“暗器”有“酷棍”等。机射类“暗器”主要有“弓弩”、“袖箭”、“弹弓”、和“背弩”等。药喷类“暗器”主要有“袖炮”、“喷筒”和“迷迭香”等……
从现代意义方向来看,我个人认为,当代的微型激光器、微型手枪、微型警棍、微型喷雾器等,以及国安人员使用的微型防身武器等,应该属于现代“暗器”。
纵观中华传统“暗器”和现代“暗器”,虽然“暗器”在日常生活和工作中的地位不高,但是,其在现场实战时所体现出的杀伤力却是非常的巨大!……
“暗器”不仅在现场实战方面具有极强的杀伤力,而且在日常修为中,“暗器”还可以锻炼一个人的心性和性格,所以,传统的老拳师以及当代极个别的实战性的技师在教授徒弟使用“暗器”的时候,多会选择一两种“暗器”,让徒弟兼而修炼,因为徒弟不仅可以多掌握一门防身制敌的本领,而且还可以磨练徒弟的心性和性格,以更好地挖掘和提升徒弟使用各种“暗器”的潜能……
从上述的内容可以看出,“暗器”是传统“国术”中的一个小的重要分支,属于传统“国术”的范畴,而传统“国术”不仅包含“暗器”使用的技巧,还包括其他。另外,“国学”包括“国术”,而“国术”只是“国学”中的一个有机组成部分。
第二节、传统“国术”更加适合国人的习练
我个人认为,习练传统的“国术”(其中也包括习练传统的“暗器”),更加适合当代的国人!
为何说习练传统的“国术”更加适合当代的国人呢?
下面,我仅就传统“国术”中的“形意五行拳”做一简要说明,至于习练“手掷飞针”等其他“国术”,请读者自行考虑。
“形意五行拳”讲究“桩法”,即“站桩”是习练此拳法的一个很重要的起步环节。就“形意五行拳”而言,其“三体式”的动作要领都要求“含胸拔背”,期间,并要求“气沉丹田”……
或许某些人认为,只有笔直的站姿,才是站如松,“形意五行拳”中的“三体式”的站姿则显得有些松散和歪斜之姿……尽管从表象上来看确实如此,但是,经过科学分析之后,大家就会发现,在习拳者站立“三体式”时,其脊椎却显现近似成一条直线,而且习拳者的整体站姿相当的稳固。另外,“形意五行拳”讲究刚中有柔、柔中带刚以及攻防统一……如此习拳,对习拳者的身心都具有大大的益处!……
由于社会的原因,当代部分国人因为长时间地驾驶机动车、微机操作、玩电游和重体力劳动等,导致很多群体都会久坐久站,或者经常弯腰,造成部分群体不同程度的患有腰椎和颈椎疾病,而“形意五行拳”恰恰能对这类疾病有一定的治疗作用!……
在当今社会,各种物欲横流的氛围和各种恶性的环境力,都在时刻和处处充斥和恶性作用着当代每个国人的正常生活,使大家更加的心烦气躁,所以,此时加强对“形意五行拳”的修炼,对于当代国人的意义可谓是更为深厚、宽广和高大!因为习练“形意五行拳”能够让习拳者保持一种清净的心灵,对习拳者的心性也是一种磨练,更可以让习拳者回归大自然,再现健康的自己……
第三节、传统“国术”没有得到国人很好的传承、发扬和光大
虽然我们的“国术”如此的美好和强大,但是,当代国人却没有将传统的“国术”(含其中的“暗器”),予以很好的传承、发扬和光大。对此,我可以毫不避讳的说,因为我们当代的绝大部分国人不仅不认可自己的“国术”(也包括其中的“暗器”)的健身性、先进性和杀伤性,而且还人为地阻止先祖曾经在古战场上经过无数次拼杀和无数次征战而总结出来的技击精华的传播、认可和传承!而与此同时,却有相当一部分国人在积极地学习外国和外族的“国术”,从而让外国和他族的所谓“国术”,如“跆拳道”、“空手道”、“合气道”和“泰拳”等之流,在国内遍地开花……!试问,这哪里还有什么传承、发扬和光大自己的“国术”氛围可言呢?真是可悲至极!
有资料显示,日本“忍道”来源于中国传统的“刺客之道”,日本的“空手道”起源于中国的“唐手”,“跆拳道”的起源则是由“空手道”的某一流派,加上将传统朝鲜的“托肩术”融入到拳法中,最终创立了这门以腿法为主的拳法……
据说,“托肩术”起源于朝鲜族的古代武术,但是,在如今我国的宁夏一带,还流传着一种名为“踏脚”的武术,其比赛形式和技击手段和朝鲜古传的“托肩术”相差不多。据宁夏的当地人考证说,这种“踏脚”武术已经在当地流传了长达百年的历史,其起源于唐朝中期,最初为“弹腿”的一种,曾在山西渭南和西安的回族群众中广为流传,清末时随着当地回族人的迁徙,才流传到了宁夏。从形式上来看,其种种形式都与韩国人所考证出来的“托肩术”极为相似……
尽管如此,当今的“跆拳道”却流传于世界各地,而我们的“踏脚”却仍然局限于国内的某一省或一县。在我感叹韩国人商业头脑极为发达的同时,我也不得不反思,我们的部分国人在传承所谓的传统“国术”的过程中,到底做了什么呢?……
还有一些国人仅凭主观想象,把自己传统的“国术”想象的玄乎其玄,甚至把“形意拳”大家“孙禄堂”提出的“明劲”和“暗劲”的观点,视为神话和巫术。造成这样的原因的根本,就在于目前的科学不能很好的解释国内传统“内家拳”发力的机理;另外,社会上的“神棍”太多,也是造成这种结果的一个不可忽视的重要原因,比如当年闹的沸沸扬扬的闫芳“太极拳”,还有各种气功大师等,以及一些所谓的太极名师,竟然将具有极强实战性的“太极拳”演变成一群大爷和大妈在广场跳舞的一类东西;更有甚者,在国内的武术圈内,也多以花式教学为多,导致真正有功夫的老师和真正能打的真功夫,既无法向社会广泛传播,更无法得到社会的认可和传承……所有这一切,无不让真正的传承传统“国术”的国人为之痛心疾首!同时,这种恶行也极大地自损了自己传统“国术”的高大形象!……
……
第四节、“手掷飞针”与传统“飞针”之间的关系,以及“手掷飞针”的历史和现状
下面,我就传统“国术”“暗器”类中的“飞针”,谈一谈我自己的一些看法,仅供大家参考和借鉴。
“飞针”属于传统“国术”中的一类“暗器”,然,这种“飞针”却包括多种不同使用方法和用途的“飞针”,是对多种不同种类“飞针”的总称,“手掷飞针”就是其中的一种“飞针”。
由于“手掷飞针”的杀伤力很大,所以,其在古代、近代乃至现代都产生了相当广泛的影响。因为“手掷飞针”具有现场实战的功能,所以,“手掷飞针”逐渐成为传统官方和民间各大武林门派所使用的一种具有实战性的“暗器”。然,对于这种“手掷飞针”的使用方法,由于传统官方和民间都对其避而不谈,所以,在无形之中,社会就给“手掷飞针”蒙上了一层神秘而不知的面纱!导致绝大部分国人根本就不知道社会上还有一种叫“手掷飞针”的健身器材……
随着“手掷飞针”的历史文化在极为少数群体中的不断变化,其外形、材质和尺寸也在不断产生变化,其整体外观逐渐显现精小和细长的针态,而且就“手掷飞针”的投掷方法而言,还产生了众多不同的门派。
“手掷飞针”的别名又叫飞钉、脱手镖、镖针或铁筷子等,有时,“手掷飞针”也被简称为“飞钉子”,其创建于中国北宋时期。在元明后,当时习练手掷“飞针”的社会风气很是盛行,且代代都有高手。至清朝初时,广大习针者的热情进入了高潮阶段,期间,北方的习武者在习武之余,还把习针作为一门专门的特殊技能,人人必学,即使在进入火器盛行之时,这种习针的学风也未有太大的衰减之势。
在当代,由于“手掷飞针”更加易于制作和携带,而且其结构简单,其练习方法也比较容易,所以,“手掷飞针”作为一种强身健体的工具,深受部分群体的欢迎。另外,由于诸如三棱、四棱以及多棱“手掷飞针”的不断出现,“手掷飞针”外在的穿透力也得以大大的提升,有些特制的“手掷飞针”的穿透力甚至更加巨大。
关于“手掷飞针”的这一新特点,得到了广大个性习针群体的普遍认可,使得习练“手掷飞针”群体的人数不仅在增加,而且在我国南方和北方部分地区,还产生了许多“手掷飞针”的高手和名家,甚至还出现了习针者通过“手掷飞针”就可以穿透玻璃的事实,更有甚者,在部分地区还自发形成了群众性的习针联盟,且其变化之势很猛,大有遍布四海之势……















第二章、“手掷飞针”的种类、材质和尺寸

第一节、“手掷飞针”的种类
一、根据飞针针尾是否带有绸布等,“手掷飞针”分为“带衣针”,否则,就叫“不带衣针”,或叫“光杆针”。
下图为“带衣针”的示意图片:
 
二、根据“手掷飞针”的针身或针尖是否带毒,分为“毒针”和“非毒针”。
三、根据“手掷飞针”针身的不同外形,可分为以下几种“手掷飞针”:
1、圆形飞针
这类圆形飞针的制作没有固定的标准,主要按照习针者自身手持飞针的习惯和舒适度的大小而定。目前,国内的手掷飞针多以圆形不锈钢材质的飞针为主。
如下面的示意图片1所示:
 
图1
2、方形飞针
方形飞针主要有四棱、六棱和多棱等飞针。
下图2为四棱飞针的示意图片:
 
图2
下图2为六棱飞针的示意图片:
 
图3
3、特制飞针
有时,因为特殊需要而制造特制的飞针,这种特制飞针的穿透力通常大于普通的不锈钢圆形飞针的穿透力。如下面的示意图片4所示:

 
图4
……
第二节、“手掷飞针”的材质和尺寸
从线上和线下来看,就单纯的健身或表演来讲,国内的习针者多以使用长度在九厘米至二十五厘米之间,以及直径在零点五毫米至九毫米之间的不锈钢材质的“手掷飞针”为主,极个别种类的“手掷飞针”的材质则为特制弹簧钢……
目前,市面上最流行的手掷飞针的长度一般在十一厘米至十九厘米之间。因故,也有其他特殊长度,如长度为五厘米的绣花针和长度不超过二十五厘米的镖针等。“手掷飞针”的外形无外乎是圆针形、铅笔针形和矩针形等……
三棱、四棱和五棱等“手掷飞针”的直径比普通手掷飞针的直径要大,其重量也远远大于普通的“手掷飞针”的重量。
就具体习练“手掷飞针”而言,直径大一些和长度短一些的“手掷飞针”,相对直径小一些和长度短一些的“手掷飞针”而言,直径大一些和长度短一些的“手掷飞针”略微便于习针者把握,而且,这种“手掷飞针”远距离的穿透力和杀伤力也要相对强大一些。但是,就“手掷飞针”的直径而言,习针者切不可盲目追求过大,因为直径超过九厘米的“手掷飞针”,习针者不仅很难对其予以掌控,而且,由于这种飞针的体积相对较大,容易被他人发现,已经失去飞针的意义,更何况,就一般的习针者而言,这种飞针的飞行速度较低,而且飞针的有效飞行距离也会大大的缩短……
对于习针者而言,自身所持有的“手掷飞针”的长度和直径一定要固定,不可对各种不同尺寸的飞针分别予以练习,因为长度和直径不同的飞针,其整体的旋转或自转的速度不同,在此之下,如果习针者不就固定尺寸的飞针予以练习,那么,习针者就无法及时查找、发现和掌控飞针直飞或旋飞的手感、身感、视感和耳感……
我个人认为,“手掷飞针”技艺是否能够得到快速提升,与“手掷飞针”的材质有必然的内在联系。我个人感觉,“手掷飞针”的材质选用型号为440的不锈钢较好,因为这种型号的不锈钢材质的硬度和韧度都比较适合习针,而且其表面具有一定的亮度,在快速投掷“手掷飞针”时,给人一道闪电般的感觉!……
如果习针者以健身为目的,且采用“掌式”持针手法,那么,飞针的长度就应低于十六厘米,即略微突出于手指之外(不包括大拇指)。当然,这个长度也应该根据具体习针者手掌长短和大小的不同,有所区别。就“拳式”持针手法而言,“手掷飞针”的长度应该不低于二十二厘米,因为在敌我双方在贴身距离、近距离和远距离内实战时,可以运用“手掷飞针”遮挡敌方持有的短刀等凶器。关于这一点,在“本术”的实战技法中有详细的介绍。
“手掷飞针”的针尖务必不要过尖,一定要将“手掷飞针”的针尖制作成直径在一毫米左右的平尖,以防止飞针在撞击中被折断或变形。另外,在习针中,也可避免因为“手掷飞针”的针尖过尖而误伤自己、他人和他物等。
还有,“手掷飞针”整体的材质一定要均匀分布,尤其是其针尖表平面的弧度一定要圆滑和弧度相等,针尖的外在形状切记不能显现不同的棱角型,否则,在“手掷飞针”上靶后,由于“手掷飞针”不可能垂直正插标靶的表平面,以及因为“手掷飞针”的针尖存在应力集中的原因,所以,在“手掷飞针”上靶后,飞针的针身便会产生左右性的摇摆,此时,就会导致“手掷飞针”的针身产生不同程度的弯曲,甚至“手掷飞针”的针尖部位也会产生不同程度的弯曲……
























第三章、“手掷飞针”的特性

“手掷飞针”的特性指习针者在习针期间,飞针所体现出的特性。
下面,我仅就“手掷飞针”的普通特性,谈一谈我个人的看法,仅供大家参考和借鉴。
第一节、“手掷飞针”具有不同“飞”的特性
“手掷飞针”也属于广义飞针的范畴,其基本的特性就在于一个“飞”字,即习针者在投掷飞针时,“手掷飞针”可以在一定有效距离内,在空中以一定的针态、角度和轨迹飞行。然,在外围环境发生变化时,其特性必然产生相应的变化,如“手掷飞针”在空中飞行期间撞到某物时,其飞行的轨迹和方向必然要发生变化等。
第二节、“手掷飞针”具有不同“穿”的特性
由于“手掷飞针”的一端为尖状,所以,“手掷飞针”的针尖在接触有关物体时,其针尖就会以一定的深度扎在该物体表面之内。飞针扎入的深度与自身的飞行速度有关。如果“手掷飞针”飞行的速度足够快,且“手掷飞针”针身的方向与“手掷飞针”飞行的速度方向一致,那么,“手掷飞针”就具有正穿某物的特性。否则,就具有斜穿的特性。可是,“手掷飞针”这种“穿”的特性,随着习针环境的变化必然也要产生相应的变化……
第三节、“手掷飞针”具有不同“灵”的特性
如果说人类和动物有“灵”,相信大家都能认识和理解,因为人类和动物都会产生所谓的彼此互动。然,如果说“手掷飞针”也具有不同“灵”的特性,恐怕绝大多数习针者均不认可此观点,因为他(她)认为“手掷飞针”不就是一根硬邦邦的和很短的不锈钢材料吗?……
在这里,我们首先应该明白何为“灵”的概念,才是解决这一分歧的关键!
我个人认为,所谓某物具有“灵”的存在,必须以该物与某个体人之间,以及该物与他物之间存在绝对平衡为前提,因为所谓的“灵”是人类对某种物具有某种特性的认可,而并非该物本身所具有的属性,所以,有时,某物的“灵”为人类所知,而该物其他的“灵”则不为人类所知。另外,我自己认为,从表现上来看,某物的“灵”是因为人类对其的作用而产生,但是,某物的所谓“灵”则非人类的单一作用,而是由众多他物对其综合作用的结果。在这种前提下,人类在不知是非的情况下,就误认为该物有“灵”性……
就“手掷飞针”的“灵”而言,就单纯的习针者对“手掷飞针”的作用而说,“手掷飞针”的“灵”与习针者对“手掷飞针”的直接作用有必然的联系,即如果习针者具有何种内在和外在特性,那么,其经常投掷的飞针也就具有何种“灵”性!……
在这方面,我就有具体的习针体会,因为我单位的一名男同事预先同我打招呼,想使用我的“手掷飞针”练一练。之后,其也就投掷飞针大约十分钟左右,但是,等我再次习针时,我却总感觉此时的“手掷飞针”与以前大不相同,但也说不出具体的什么原因,总是感觉此时的“手掷飞针”特别别扭,且“手掷飞针”也不会轻易上靶……大约在我习针四十分钟后,这种感觉才略微减少,“手掷飞针”才逐渐上靶,然,即使这些“手掷飞针”上靶了,其针态也与此前的针态大不相同矣!……
另外,让我永远也无法忘记“手掷飞针”失而复来之果!即在我习针期间,记不得有多少次了,我的“手掷飞针”都因为我投掷力量过大和投掷方向过偏的原因,而迸溅到自行车棚顶之上,“手掷飞针”所发出的蹦跳和落顶之声,让我非常明显地确认“手掷飞针”就落在棚顶上的某一个不明的位置。之后,不仅我本人和他人,共同对自行车的棚顶和地下的每一个角落都进行了地毯式的搜寻,然却无果。在极其无奈之下,我只好收手而忍痛割爱……在我于次日中午十一时之际习针时,也无异常,然,在我于次日下午五时之后习针之时,我却骤然发现原遗失的“手掷飞针”竟然静悄悄地躺在地上,而且就在我的眼皮下面!这怎么可能呢?这又作何解释呢?而且这种现象发生过多次!……
后来,我在与一个高人一起闲聊“法力”和“法术”的问题时,在突然之间,我明白了何为“法力”和“法术”的本质,让我不得不考虑自己原遗失的“手掷飞针”为何自动回归的内在原因……但是,也就在此时,我也同时产生了一种异常的恐惧感,因为我彻底明白了何为宇宙、“自我”、“他我”以及何为我的“手掷飞针”了!……
从此,我也更加深刻明白了自己与自己的“手掷飞针”之间已经存在一种不为我所知的一种内在的和强大的联系,而且我的二十一只“手掷飞针”之间的亲和力,也在不断得到增强,我绝不能人为的破坏这种内在联系和亲和力,包括不能再将自己经常习练的“手掷飞针”借予他人,否则,对提高自己的针技水平必将极为不利,对自己的“手掷飞针”也不利,况且,我的“手掷飞针”也不认可,其更不同意!……
另外,在这种联系中,“手掷飞针”会有自己的一些动作、语言和能量,对此,只要具有灵性的习针者时刻注意发现、聆听和心念,就会发现其中的奥妙。否则,对于迟钝的习针者而言,我刚才所言,一切都是扯淡!……
为了尽快提高习针者的针技水平,我建议广大的习针者应该不断注意培养和提升“手掷飞针”和自身之间的这种“灵”性……
那么,如何才能培养“手掷飞针”的这种“灵”性呢?在此,我向广大的习针者提供以下几点建议,仅供大家参考。
一、树立飞针“‘无为’而飞”的指导思想
“无为”这一思想是由中国道家创始人“老子”以“道法自然”为理论基础而首次提出的一个概念,也是“道家”最基本的精髓之一,更是个体人或整体人一种内在崇高的思维境界。
“老子”处于社会大动荡和大变革的春秋战国时期,因为其亲眼目睹了百姓的民不聊生、社会的战乱纷起和国家的渐趋衰落等情节,所以,“老子”不得不思考这些问题,最终,“老子”认为其根源在于统治者的“有为”,为此,“老子”提出了“‘无为’而治”的治国主张,并以此来减轻民众与统治者之间的冲突,挽救统治阶级的统治地位,降低民众的生活负担和压力,使社会回归自然状态……
“无为”的本质就是顺应宇宙万物的变化,使万物保持其天然的本性,不人为造作,从而达到“无为”而“无不为”之果。“无为”并不是什么事情都不干,认为“无为”是什么都不干的看法,是对“无为”思想的一种误解。“无为”是在不乱为之下而顺应客观态势之为,是在尊重自然规律前提下,以“无为”而达到“无不为”的之为。
这里“无为”是“无不为”的前提,而“无不为”正是“无为”的结果。可见,“无为”思想的实质在于反对违背自然法则的肆意妄为,其宗旨在于消解个体群体与自然的对立,以达到个体人与自然的和谐统一的目的。
就习练“手掷飞针”而言,“‘无为’而飞”中的‘无为’是前提,“飞”是目的,这就要求习针者通过“无为”的动作而使“手掷飞针”达到“无不飞”之效。为此,请习针者切忌为了迅速提升自身针技的水平,而走什么偏门和捷径……
从习练“手掷飞针”的角度来看,“手掷飞针”的针技最完美的境界,应该像天地生成万物一样自然,为此,在习练“手掷飞针”期间,习针者不能有任何的人为勉强因素,也不能刻意去追求什么高标准和高境界,更不能搞什么傻练,应依据“针术”而不断习针。如此,习针者的针技水平才会在天地之间自然得到不断提升。
二、与“手掷飞针”亲密接触
1、针不离身
笔者认为,万物之间都有必然的联系,其中也包括飞针与习针者之间存在的内在联系,只不过大多数习针者不易认可和发现这种联系罢了。
笔者认为,“手掷飞针”与习针者之间存在的内在联系的松紧程度,与二者之间的亲密度有关,即亲密度越大,其联系的就越紧密,否则,则松散。所以,对于习针者而言,如果想要提升“手掷飞针”的“配合度”,即提高“手掷飞针”的上靶率和投掷“手掷飞针”的力量或“力道”,其前提就应该做到“针不离身”。
所谓“针不离身”意味着习针者在工作、生活、娱乐和休闲等之时和之处,都应该随身携带“手掷飞针”。期间,如有短暂的休息时间,习针者就应该不断地抚摸“手掷飞针”。习针者在夜晚休息时,要将“手掷飞针”放置在身边或枕头旁,当然,自己的身体最好紧挨着“手掷飞针”,期间,请习针者将“手掷飞针”的针尖朝向自己的大腿方向,以免误伤自己。
只要如此坚持,有朝一日,在习针者很自然投掷飞针时,必定出现让习针者不可思议的事情!即飞针怎么就这么准确地上靶了呢?因为自己习针的时间还很短……
2、心中始终有针,且针在飞
在专门的习针之外,如果没有其他必须思考的事或情,在习针者的心中就应该始终有自己经常习练的“手掷飞针”的形象,而且此针在不停地飞,并幻想此时“手掷飞针”的针形以及其“直飞”或“旋风”的轨迹如何,以及“手掷飞针”上靶后的快感等。只要如此坚持若干时间,习针者的针技水平必在潜移默化之中得到出奇的提高,
3、时刻坚持以无形之针和有形之针不断习针
在闲暇时间内,如果身边有可以作为习针的标靶,当然,其不是指活物,那么,在保证十分安全的前提下,习针者就应该随时随地习针。否则,在不具备外在习针条件的情况下,习针者就应该用自己心中那一只或多只无形之飞针练习,即幻想在距离自己一定距离之内有一个具体的标靶,并模拟“手掷出针”的手法和身法等予以习针。
对于不懂玄学之人而言,这种做法纯粹是傻折腾,甚至是胡说八道;但是,对于懂“道”之人而言,其内涵却极为深刻!……
三、与针对话
习针者千万不要将飞针看成是极为简单的一只普通而没有“灵”性的东西,而应该将其看成是一个会说话、有思维和有潜能的“活物”,尽管习针者初期无法发现飞针的这种特性……
个体人生的生活常识告诉我们:个体人之间只有通过彼此之间语言交流的途径,彼此才能从对方获得相应的信息和能量,彼此才能进一步深化了解对方……如果将这一常识运用到习针,那么,习针者就应该学会与“手掷飞针”对话,并认真倾听“手掷飞针”的语言。对于未入“道”的习针者而言,如果让其与“手掷飞针”说话,其或许还可以理解和做到,但是,让其倾听“手掷飞针”的语言,恐怕就会认为我又在扯淡……
不管大家对此如何评论,“手掷飞针”的语言都是永远的客观存在,而且能否听懂这种语言还是衡量习针者针技水平高低的一个决定性的标准,因为习针者一旦听见和听懂“手掷飞针”的语言,并与“手掷飞针”对话,那么,“手掷飞针”与习针者之间才能真正融合为一,“手掷飞针”就永远地飞起来了!……
四、养针
“养针”,顾名思义就是要爱护和保养“手掷飞针”之意。那么,如何才能爱护和保养“手掷飞针”呢?
下面我谈一谈我自身的看法,仅供大家参考。
1、在日常习针中,经常因为这样或那样的外围原因或自身的过失,造成“手掷飞针”与不同硬物的碰撞,导致“手掷飞针”的针身带有不同的伤痕,即“手掷飞针”的针身上形成众多的坑坑洼洼的小凹凸点。如果将“手掷飞针”看成是一个活物的话,那么,此时的“手掷飞针”就会感觉异常的疼痛,甚至在“手掷飞针”与大型硬物撞击时,还会造成“手掷飞针”针身的适度弯曲,那么,此时的“手掷飞针”的疼痛感可想而知,更何况“手掷飞针”是为习针者的习针而受伤的呢?所以,在这种情况下,请习针者务必用自己的手指轻轻对“手掷飞针”予以安抚,并在心中默语“对不起,是我错了”等……
2、习针者在每次习针完毕而收针后,都要及时将缝纫机油适度涂抹在所有“手掷飞针”的针身上,然后,再将众多的“手掷飞针”放于“飞针袋”或“飞针夹”中,以备后用。
如此一来,在习针者再次习针时,这些“手掷飞针”会异常的给力,因为习针者不仅与“手掷飞针”之间已经建立了良性的内在联系,所以,“手掷飞针”会非常地帮助习针者习针。不仅如此,而且,在习针者的手掌或拳中干涩,或者有异物时,由于手掷飞针的针身具有一层薄薄的缝纫机油层,习针者在出针时,就会非常顺手,就不会轻易将“手掷飞针”射偏……
五、顺应针“道”,切不可想当然而为
“手掷飞针”虽然勉强上靶了,但是,其针形却极为不美观,显现东倒西斜的针态,此时,初级的习针者千万不要为了所谓的美观而起针,当然,“手掷飞针”似掉而不掉的情形也是如此。否则,习针者再次出针时,“手掷飞针”则不会再轻易上靶!如果在习针期间,飞针因故上墙或上房顶等,则此次所有的“手掷飞针”必定全部上靶,所有的“手掷飞针”全部上靶只是时间的问题。还有,在习针期间,一旦丢失飞针或损坏某一根或多根“手掷飞针”,习针者必须立即找回丢失的“手掷飞针”,以及马上修复损坏的“手掷飞针”。否则,在下一次习针时,飞针既不能上靶,还可能伤害他人,甚至会伤害习针者自己。在某次习针时,如果一定数量的“手掷飞针”已经上靶,而其他的“手掷飞针”却总是不能上靶,尽管习针者此时如何卖力地在不间断地投掷“手掷飞针”,然,“手掷飞针”的上靶情况却是上一下一,甚至是上一而下二或三等,那么,习针者切记此时不要再过分贪婪上靶的“手掷飞针”的数量,要顺应针“道”和听懂“手掷飞针”的语言,即,习针者马上收针走人,下次再练……
六、习针者应该尽力培养自身具有“法力”和“法术”的功能
在习针期间,请习针者多借鉴和学习有关“法力”和“法术”的知识,尽可能地结交一些在这方面具有一定阅历之人,从中多向对方学习和探讨,并力争让自己拥有一定的“法力”和“法术”的功能,因为在习针期间,习针者身上所具有的极为浅层次的“法力”和“法术”的功能,是一种真实而客观的存在。如果习针者一旦具有一定高层次的“法力”和“法术”的功能,那么,其针技水平必将在瞬间得以不可想象的和跨时空的神奇提升!……
第四节、“手掷飞针”具有快如闪电和多次连续性投掷的特性
“手掷飞针”之所以能够被部分国人传承至今,其中一个主要原因就在于其具有快如闪电般的飞行速度,可以说在一眨眼之间,“手掷飞针”就已经上靶。也正是由于“手掷飞针”的这种“快”,才让广大的习针者认可其存在的实用价值。尤其在现场依法实战时,在敌方毫无察觉和放松警惕的前提下,习针者的“手掷飞针”在犹如闪电的一瞬间,就可以一针制敌,杀敌于无形之中,令敌方产生猝不及防、防不胜防的无奈和沮丧感,甚至让敌方产生彻底被习针者打伏的意识……
根据习针现场实际,不论是健身和现场依法实战,习针者都可以迅速地多次和连续性地从不同方向和不同位置,向同一位置的标靶或敌方射出多只“手掷飞针”。同时,习针者还可以动态性地和连续性地,从不同位置和不同方向,分别向动态标靶连续出针,或连续性地出针并射穿处于不同方向和不同位置的多名动态敌方的身体!
第五节、“手掷飞针”具有便于携带、廉价和实用的特性
自从这种“手掷飞针”产生以后,因为广大的习针者认为其具有成本低且便于携带的特点,可以走到什么地方就练到什么地方,所以,从古至今,习针者的人数都遍布大江南北。
另外,“手掷飞针”的实战性功能则表现在在有效投掷距离内,“手掷飞针”与刀、剑、棍、鞭等器械相比,“手掷飞针”杀敌的速度和出针的“力道”只快不慢和只强不弱,“手掷飞针”所具有的穿透力更是其他器械所无法比拟的……














第四章、“手掷飞针”飞行的不同方式以及其相互之间的联系和区别

一、“直飞”和“旋飞”的概念
1、“直飞”的概念
“手掷飞针”的“直飞”,指飞针的针身方向力争平行于地面方向,即在“手掷飞针”飞行期间,其针身的方向始终保持最小的向上或向下的倾斜角度,而近似沿水平方向向前飞行,然后,通过习针者对出针的“力道”控制,来减缓飞针针身的下垂运动。同时,在“手掷飞针”飞行期间,“手掷飞针”沿自身针身的轴线方向自旋,而使“手掷飞针”的针尖近似垂直插入标靶的一种飞行方式。
笔者认为,“手掷飞针”直飞的出针手法比较迅速和直接,且就大多习针者而言,比较容易上手,但“手掷飞针”直飞的缺点在于习针者必须具有足够的“力道”,当然,也包括习针者的内功,否则,飞针将难以命中远距离的标靶。就一般的习针者而言,我个人认为,“手掷飞针”“直飞”的有效距离充其量也就在五米至七米之间。“手掷飞针”“直飞”的示意图片如下图所示:
 
2、“旋飞”的概念
“手掷飞针”的“旋飞”指习针者控制“手掷飞针”的针身方向与地平线之间,在向斜上方保持倾斜足够角度的前提下而出针;在飞针向前飞行中,“手掷飞针”的针身在空中还要显现以自身针身的重心点为轴,而在空中一个比较固定的纵向平面之内,产生纵向整体自旋;在飞针即将到达标靶时,飞针针尖插入标靶的一种飞行方式。
“手掷飞针”的“旋飞”有45度、360度以及更大角度的“旋飞”。对“手掷飞针”不同“旋飞”角度的控制,就可以控制“手掷飞针”不同的飞行距离,可以使“手掷飞针”的飞行距离达到七米以上,甚至可以达到二十米以上。如下面的示意图片1和示意图片2所示:
 

图1(85度至35度的旋飞)

 
图2(360度的旋飞)
二、“直飞”和“旋飞”之间的联系和区别
1“直飞”和“旋飞”之间的联系
(1)、从“手掷飞针”上靶的方向来看,“手掷飞针”的“直飞”和“旋飞”都是在习针者出针后,“手掷飞针”自切点飞出后的速度方向,与标靶上的命中点与“手掷飞针”瞬间掷出点的水平线之间,都存在一定的角度,只不过“手掷飞针”“直飞”的这种角度极为偏小,而“手掷飞针”“旋风”的这种角度偏大或过大而已。
(2)、无论初次习针还是常习针者,在同一有效投掷距离内,保障“手掷飞针”有效“直飞”或“旋飞”的共同点,在于习针者必须具有足够的力量或“力道”。
(3)、无论是“手掷飞针”的“直飞”或“旋飞”,习针者为了保障飞针的“上靶率”,在习针期间,都要不断调整自身身形与标靶之间的有效上靶距离和出针角度。
2、“直飞”和“旋飞”之间的区别
(1)、“直飞”易入门,然,“直飞”提升投掷的有效距离则太难。初次习练“手掷飞针”的直飞者一般从三米开始,随着“手掷飞针”“直飞”投掷技艺的逐渐稳定,其投掷“手掷飞针”的有效距离可以逐渐增加;但是,对于一般习针者而言,“手掷飞针”的“直飞”在有效距离标靶五米左右时,“手掷飞针”的上靶率就会降低,甚至出现飞针偏飞的几率会很高,因为“手掷飞针”“直飞”的远距离投掷,非常依赖习针者的爆发力和“力道”,尤其是“力道”,而一般的习针者往往没有“力道”。
(2)、一般情况下,“手掷飞针”“旋飞”投掷的有效上靶距离远远大于“直飞”的有效距离。
对于初级的习针者而言,“手掷飞针”“旋飞”的起步有效投掷距离至少在三米以上,尤其是以“反手”持针而以“旋飞”的形式投掷飞针。随着习针者投掷“手掷飞针”技艺水平的不断提高,一旦突破此距离,绝大部分习针者都能随着投掷“手掷飞针”时间的积累,其以”旋飞”的形式投掷“手掷飞针”的有效距离都能突破5米。
(3)、从“手掷飞针”上靶的方向来看,“手掷飞针”“直飞”上靶后,其针身方向与标靶表平面方向之间的角度显现近似垂直的角度,而就“手掷飞针”“旋飞”的上靶角度而言,其针尖常常斜着插在标靶表平面上。
(4)、从“手掷飞针”针尖嵌入标靶表平面的深度方向来看,在七米有效距离之内,“手掷飞针”“直飞”的嵌入深度较深,而“手掷飞针”的“旋飞”则相对较浅,因为“手掷飞针”“直飞”整体横向的速度较快,而“手掷飞针”的“旋飞”,尽管飞针在空中纵向旋转的速度较快,然在横向的速度则较慢。
(5)、在“手掷飞针”“直飞”期间,“手掷飞针”沿自身针身的纵向轴线自旋而向前飞行,而“手掷飞针”的“旋飞”,则是“手掷飞针”针身在空中显现以自身针身的重心点为轴,而在空中不断整体旋转着向前飞行。
(6)、“直飞”和“旋飞”的持针手法和出针高度等不同。
“手掷飞针”“直飞”的持针手法只有正手,而“手掷飞针”“旋飞”的持针手法却有“正手”和“反手”之分。
就“手掷飞针”的“旋飞”而言,无论是“正手”还是“反手”,习针者都需要在及时判断投掷“手掷飞针”有效距离的远近后,再相应变换手掌或拳中的手指持有“手掷飞针”针身的哪个具体部位后而出针,才有可能击中标靶。不仅如此,“手掷飞针”的“旋飞”都是通过习针者的手臂高过自身的头部而向前上方投掷飞针。而“手掷飞针”的“直飞”则不然,不需要其他考虑和变化持针手法,只需运足力量或“力道”,依照常规直接出针即可。尤其是“拳式”“直飞”持针手法,不仅在敌我双方贴身、近距离或远距离内,可以以一定的上角度(飞针从习针者的耳部略上方向前)迅速出针制敌,而且还可以以下角度(飞针从习针者的腰部向前)立即出针,甚至还可以用“手掷飞针”直接出针抵挡敌方有关凶器的进攻。
(7)、就“手掷飞针”的“直飞”和“旋风”而言,习针者对“手掷飞针”的具体发力点不同
就“手掷飞针”的“直飞”而言,在出针瞬间,习针者将投掷飞针的“力道”运到“手掷飞针”的尖部,以保证飞针在飞行期间,其尖部永远近似于朝向正前方。“手掷飞针”在以“旋风”形式出针之际,习针者投掷“手掷飞针”的“力道”则完全作用于“手掷飞针”的整体。在出针后的瞬间,“手掷飞针”飞行速度的方向与标靶表平面之间永远保持足够的角度。不仅如此,而且在“手掷飞针”“旋风”期间,“手掷飞针”的针身在空中以一定的倾斜角度飞行,或完全以翻一个或多个跟头的形式在空中飞行。
(8)、“手掷飞针”的“直飞”和“旋飞”的出针手法不同
“手掷飞针”的“直飞”在出针瞬间,手掌或拳中的手指有“点针”的动作,而“手掷飞针”的“旋飞”在出针时,则是通过手掌或拳直接扔出去或甩出去。
关于“点针”的问题,“本术”在第七章中有所介绍,在此,笔者不再说明。
(9)、就实战而言,敌我双方在正面贴身距离内,或在近距离范围内(两米半至三米之间),“手掷飞针”“直飞”的实战效果远远胜于“手掷飞针”的“旋飞”。
因为“手掷飞针”“直飞”的针尖永远向前,尽管“手掷飞针”在“直飞”期间,“手掷飞针”的针尖的朝向有时会略微向上或者向下,然,却可以及时而有效地击中敌方,尤其在特殊的现场实战中,其现场情况瞬息万变,敌方人数众多,且敌我双方贴身接触,敌方也不可能让习针者出针,而习针者也没有拔针、行针和出针的时机和有效的投掷距离,此时,“手掷飞针”的“直飞”相对于“手掷飞针”的“旋飞”而言,就比较容易派上用场,因为只要稍有距离和时机,习针者就可以迅速通过“手掷飞针”的“直飞”出针,直接快速制敌。而“手掷飞针”的“旋风”在此种情况下,往往需要在拔针后,还要及时判断攻击有效距离的远近,然后,再用手指及时变换持有“手掷飞针”针身的哪个具体部位,还要考虑是“正手”或“反手”的持针手法等,之后才能出针。但是,在现场实战时,完成飞“旋飞”的这些环节的可能性几乎不存在。所以,在贴身距离内和在近距离的现场实战中,“手掷飞针”“直飞”的实战效果大大地高于“手掷飞针”的“旋飞”。“手掷飞针”的“旋飞”往往适合于我方在暗处,而敌方在明处,或者敌方未发现我方的存在时,我方对敌方予以相对远距离地突然偷袭制敌。在通常情况下,“手掷飞针”的“旋飞”更多适合于在公开和固定距离下的表演或比赛……




第五章、习针应坚持的原则

一、加强自身内在的良性修养,是习针的前提
习针的目的是为了强身健体,而不是为了扬名和逞强斗狠,更不是为了从事什么违法犯罪行为……
我通过一年多的习针,深刻明白了以前不明白的道理,即飞针虽小,然,飞针飞出去的天地则太大;习针者的类型不同,则其飞针的飞行轨迹也不同,飞针的上靶点也不同,飞针入靶的深度更不同,尤其是飞针垂直于标靶表平面的程度则更为迥然;对于具有内在良性修养之个体人而言,其飞针飞行的轨迹美观、大气、简单和明快,针针入深靶而不伤靶,且飞针针身的长度方向与标靶表平面显现正垂直状态;否则,心术不正之习针者所投掷飞针的一切,则恰恰相反,尤其是飞针上靶后的针形均为歪型。对于心中有大恨之人而言,其飞针的飞行轨迹以及上靶点,则更加与众不同……
尽管不同的习针者具有不同的指导思想和目的,但是,有一点大家是共同的,即只有心底善良之习针者,才有可能使自身的针技水平在相对短暂时间之内,得以快速提升,且能达到极高的境界。否则,则反矣!即不管其如何的坚持傻练,都是那个不变的针技水平……所以,时刻加强自身内在的良性修养,处处树立为他人着想和为社会尽义务的指导思想,并保持自身公正和主持公道的风格,是练好飞针的前提。
二、保持自身内在与外在的安静,是习针的基础
1、只有保持自身内在与外在的安静,才能让习针者彻底沉下心来,全身心地投入到习针之中;
2、只有保持自身内在与外在的安静,才能让习针者不断思考自身各个动作是否准确和到位;
3、只有保持自身内在与外在的安静,才能让习针者自然而客观地比较自身历史和现实针技水平的不同,以及找出产生这种不同的原因;
4、只有保持自身内在与外在的安静,才能让习针者客观比较自身与同仁之间针技水平的不同,并找准自身的优点和缺点,有针对性地继续发奋习针;
5、只有保持自身内在与外在的安静,习针者才能将自身内在的习针潜力充分挖掘和调动起来,以迅速提升针技的水平;同时,习针者又能及时发现外围环境对习针不利的因素。
……
三、不断增强自身的“定力”,是习针的根本
习针不是简单地坚持投掷飞针那么简单,也不是如何地坚持多少年就能使自身的针技水平达到一定的高深境界,因为这里面的学问太深,其中要求习针者具备一定的“定力”,然,一般的习针者却不具备……
“定力”的概念源于佛教,指祛除烦恼和妄想,让自身之心凝聚一处而不散乱的禅定功力。在现代语境中,“定力”泛指个体人控制自己的欲望或行为、不为利所诱、不为名所累、不为情所困、不为难所屈和不为危所乱等,而专心致志于某一事物的一种内在的强大力量。
我个人认为,所谓飞针针技境界高低的本质就在于习针者自身“定力”水平的高低,因为飞针上靶后的水平如何,在习针者还没有投掷飞针之前,其结果早已由自身的“定力”所决定,只是一般人不知晓而已。对于一个习针多年的习针者而言,如果其只知道傻扔或傻射,而不能有效提升自身内在的强大“定力”,其飞针技艺始终无法得到提高。
关于如何修炼自身的“定力”问题,笔者在此不再讲述,因为这些内容过多,且其属于飞针爱好者日常内在修为方面的内容,请广大的习针者和读者参阅有关佛教书籍……
四、自身具备一定的良性身心素质,是习针的保障
虽然有太多之个体人喜欢习练飞针,但是,我个人认为,根据其自身的身心素质,又有太多之个体人不适合习针,这些个体人主要指:
    1、内脏功能虚弱之人;
2、头部、颈部、肩部、腰部、胯部、腿部以及脚部等部位有严重症状之人;
3、自身经络严重堵塞之人;
4、大脑有残疾之人;
5、四肢有残疾之人;
6、骨密度过于偏低之人;
7、内在思维极为极端和性格极为偏激之人;
8、内在心理素质极为脆弱之人;
9、心中有大恨,并伺机报复他人和社会之人;
10、喜怒无常之人;
11、其他不宜习针之人。
习针者在习针期间,只有真正进入习针的氛围,做到不为外围的干扰因素所动,以及不为自身内在的困苦和无奈等所思等,习针才能达到事半功倍的效果。
五、习针是否具有“力道”和“抖力”,是决定习针者针技水平高低的标准
投掷飞针的“力道”不同于投掷飞针力量的概念,有的习针者尽管投掷飞针的力量很大,但是,其却没有“力道”。“力道”高于力量的层次,是习针者在具有足够力量的前提下,在瞄准标靶而准备出针之际,而产生的一种骤然的“抖力”和爆发力的集合。“力道”具有干脆、明快、迅速、威猛和势不可挡等含义……
飞针能否如意和快速上靶,以及飞针上靶后的力度和准确度如何,则主要取决于习针者是否具有“力道”。一旦习针者具有了“力道”,其针技水平必定得到了相当高水平的提升,习针者身体的内在潜能和外在支撑,也必将得到大大的提升,习针者的身体状况也在无形之中得到极大的锻炼。就飞针的现场依法出针实战而言,习针者只有具备了“力道”,才能在现场千变万化的情形之中,以瞬间的无形而不可挡之力,准确而迅速地以针制敌。
六、保持“人针一体”的心态,是习针的核心
我个人认为“人针一体”是习针者“知”与“行”的统一,是在习针者意志力支配下的一种自身与“手掷飞针”之间存在内在有机联系的一种表现。
不同的习针者之间关于“手掷飞针”针技水平高低的较量,不仅要简单地较量投掷“手掷飞针”准确度的高低,以及投掷“手掷飞针”有效距离的远近等,而且更应该比试“以针穿靶”和“以心打心”的境界的高低。所谓“正心则正针,心不正则针亦不正”之意,就在于习针者在现场出针比试或现场依法出针实战时,不同的习针者之间不仅要比试关于“手掷飞针”针技水平的谁高谁低,而且还要进行彼此之间在心与心、人格与人格之间等的博弈。
习针者在习练“手掷飞针”的针技过程中,不仅要依据“针学”和“针术”的标准而击扎标靶或现场依法出针实战,而且更要严格遵循出针的礼仪,尤其在现场依法出针实战时,习针者更要尊重自己的敌人,如此,才能真正培养习针者自身出类拔萃和超越胜负的高大和宽厚的气质。也只有这样,才能让习针者达到“针士”所追求的“完美一针”的目标。如果习针者仅仅为了击扎标靶,或在现场依法持针与敌方傻打,那么,习针者便同日常的俗人之间的打架斗殴无异,习针者又谈何自己在修为“针学”和“针术”呢?
另外,“人针合一”还包括习针者对“手掷飞针”的无限认知,即习针者除了熟练掌握准确而有“力道”的出针标准之外,还必须了解自身的“手掷飞针”飞行的力度、速度、韧度和强度等标准,甚至要了解自己的“手掷飞针”的选材和制作工艺等;同时,还要了解自己的“手掷飞针”的长处和不足,并反复习针,用心体会其中的奥秘,如此而为,方能最终实现就像使用和控制自己的手和脚一样,而运用自如、灵活无比和出神入化地习针了!……
在达到“人针一体”的境界时,虽然习针者手中持有“手掷飞针”,然,在习针者的心中却没有了“手掷飞针”,因为此时的习针者已经没有了自己和“手掷飞针”之间存在外在空间距离的概念,习针者和“手掷飞针”之间已经不再分彼此,即习针者周身即是“手掷飞针”,“手掷飞针”也属于习针者周身的一部分,习针者已经与“手掷飞针”形成浑然一体而不可分了……
在习针者进入“人针一体”状态时,在习针者具体习针之际,在习针者有形或无形之习针动作之中,就已经将手掌或拳中的飞针视为自身整体中的一部分。因为只有达到这种境界,来自大地的力量才能分别通过习针者的脚、腿、胯、腰、肩、肘、腕、掌或拳,而送达至习针者的手掌或拳中持有的飞针,才能让“手掷飞针”显现出神入化般的飞行。否则,习针者脚下的力量再大、“力道”再浑厚、各种身法和手法等再正确,以及飞针飞行的速度再快等,都不能达到这种高境界,因为习针者投掷飞针的力量和速度的方向与习针者的手掌或拳中持有飞针固有的飞行速度的方向不一致,此时,二者永远相克。这一点就如同我们的手腕在受伤以后,尽管我们的脚、腰、肩和手臂等在拼命地用力,准备用手将某个轻便的物件拿起来,但是,由于手腕的不给力,自己一切的努力都是徒劳的一样……
七、坚持“夏练三伏和冬练三九”,是提高针技水平的保障
“三伏”包括“初伏”、“中伏”和“末伏”,其大约在每年阳历的七月中旬到八月中旬这一段时间。在夏至以后,虽然白天的时间渐短和黑夜的时间渐长,但是,在一天当中,白天的时间还是比黑夜的时间长,且每天地表吸收的热量仍比散发的多,所以,地表的温度也就一天比一天高。在“三伏”期间,由于地表吸收的热量绝对少于散发的热量,所以,地表的温度也就最高,天气也就表现的最热。再往后,由于地面吸收的热量开始少于地面散发的热量,所以,地表温度就慢慢地开始下降。
“三伏”天是一年中最热的时节,其具有气温高、气压低和风速低等特点。
“三九”指从每年的冬至后的“三个九天”,大约在阳历一月的中旬,其终止时间与“大寒”时节相近。
为什么最冷的时间段会在“三九”呢?因为在“冬至”这一天,虽然在北半球得到的太阳辐射的热量最少,但陆地积累的热量还未损失至最少,所以,“冬至”时的天气还不是最冷。在“冬至”以后,太阳位置虽然北移,但陆地每天吸收的热量仍少于散失的热量。直到“三九”以后,陆地每天吸收的热量才超过散失的热量,气温才逐渐上升。所以,“三九”前后为一年中最冷的时期。
“冬练三九,夏练三伏”指不管天气多冷或多热,都应坚持习针,因为只有这样,才能使习针者自身的身体更好地获得“顺四时和适寒暑”的能力,即在寒冷的“三九”习针,可以适当唤醒习针者身体的内在机能,保持习针者身体各个部位、关节和脉络等的顺畅……在炎热的夏季习针,能让习针者皮下的毛细血管扩张、体腺开放、吸热和散热的能力等得以提高,使习针者的肌体具有更强的调节体温的能力……
根据笔者习针的体验,在“三九”季节习针时,动作不易过大,力量不得过猛,否则,易伤身。在“三伏”季节习针,习针的时间不易过长,否则,因体力消耗太大,自身的体能无法支撑;同时,由于出汗较多,所以,习针者在习针后,应及时补充水分,并注意休息……
总之,在“冬练‘三九’和夏练‘三伏’”期间,只要根据季节的不同,而按照一定尺度习针,习针者身体的内在机能不仅在“三九”和“三伏”的时节中,得到充分的调动和提高,而且还提高习针者的身体在春季和秋季,进一步适应外围环境变化的协调机能,让习针者在多个季节中都能得到有效的习针,这对于连续性地提高习针者的针技水平大有帮助……
需要提醒广大的习针者注意一点,即在春夏春秋期间,在两个季节即将产生变化之际,如果没有极为特殊的情况,请习针者务必坚持习针,因为在变化的此时,正是两种不同空间力量碰撞和交融的时候,也是外围环境变化最为明显之际,此时习针,必将增强习针者对两个不同季节环境的极大适应能力……
根据笔者的亲身感受,在通过春夏秋冬而习针一年之后,就会发现自身的体能明显增强,身体既硬棒,又柔韧有余,且身体的各个部位异常的灵活,总感觉身体有使不完的力气,呼吸也格外畅通……
八、“热身”是良性习针的开始
习针不是习针者单纯的手掌或拳甩出或射出飞针,而是习针者运用自身周身之力而投掷飞针的体现。这种周身之力需要习针者周身各个关节、部位、脉络和筋骨等,相互协调和相互统一发力,所以,“热身”就是习针者在每次习针前的必经程序,因为只有“热身”,才能逐渐将习针者自身的各个关节、部位、脉络、筋骨和骨骼等之间的协调性和灵活性等调动起来,才能让其适应习针的需要。否则,习针极有可能对自己的外在身体造成严重伤害,甚至给习针者造成终极残废。
外在身体“热身”的标准以习针者的周身有微热感或前额有微汗为准,尤其在酷热的夏季,这一“热身”标准对习针者的良性习针相当有利。
相对外在身体“热身”而言,对习针者内在身体的“热身”也同样重要,因为“热身”不是简单的活动一下习针者外在的胳膊腿,而是在将自身的各个关节、部位、脉络、筋骨和骨骼等之间的协调性和灵活性等调动起来之后,还要及时运用自身的意志力,将自身的一些私心杂件等不利于习针的因素抑制起来,使自己真正安静下来,更要使自身进入习针的良性状态,之后,习针者才能不断运用自身的意志力去控制和调节习针的具体身形和动作。否则,习针者极有可能走火入魔!……
内在身体“热身”的标准,在于习针者能否运用自身的意志力,对自身习针的身形和持针、行针和出针的动作等,予以良性的控制和调节。
习针者只有同时达到上述的外在身体“热身”和内在身体“热身”的双重标准,自己身体的整体才进入了真正的“热身”状态。否则,都不能说自己已经达到了“热身”的标准。
至于不同的习针者采取何种方式“热身”的问题,每一个习针者可以根据自身内在不同的特质、兴趣、爱好和特长,以及拥有外在不同的习针环境等因素,而采取切合自身实际的“热身”活动……
九、非自身身体原因而不得已暂停习针,是外围环境事物对习针者未来能否继续习针的一种暗示
所谓“非自身身体原因而不得已暂停习针”指习针者始终在坚持不懈地习针期间,尤其在自认为感觉良好之时,却因为这样或那样的不可控原因,导致习针者无法继续习针,此时,习针者就应该具体问题具体分析,绝不可人为地和轻易地继续勉强习针,一定要顺从天意,因为从事物本质的方向来看,这些所谓的“非自身身体原因而不得已暂停习针”的实质,是某种外围环境事物通过这种“语言”方式,在告诉习针者以下一个或多个问题的存在:
1、你的身体即将出现大问题,不能再继续习针,你必须永远休息;
2、你的身体内在机能正在得以良性恢复,然,你现在需要通过暂时休息的方式,为即将更好地提升自己针技的水平做准备;
3、你需要办理一件即将发生的事情,我必须为你腾出时间,因为这件事情只有你才能办成;
4、这个习针场所即将坍塌,你必须离开这个危险地方;
……


























第六章、习针的具体方法

第一节、持针的手法
一、持针手法的种类
1、从习针者是否用拳或手掌持针的角度来看,习针者的持针手法有“拳式”持针手法和“掌式”持针手法,其中“掌式”持针手法又有“单指”持针手法和“双指”持针手法。从习针者手掌持有“手掷飞针”的数量方向来看,又有单针持针手法和双针持针手法。
2、从飞针针尖的朝向来看,持针手法又分为“正手”持针手法和“反手”持针手法。
(1)、“正手”和“反手”的概念
所谓习针者的“正手”或“反手”持针,只是习针者就同一种持针手法而言,其“手掷飞针”的针向不同罢了。“正手”持针指习针者将“手掷飞针”的针尖朝前和针尾朝后,而用手掌或拳持针的一种手法。“反手”持针指习针者将“手掷飞针”的针尾向前和针尖朝后,而用手掌或拳持针的一种手法。
(2)、“正手”和“反手”之间的联系和区别
就一般的习针者而言,由于普通的“手掷飞针”的重心点一般都处于飞针针身的后半部分的某个点处,所以,“反手”相对于“正手”而言,其出针比较容易,即习针者投掷“手掷飞针”的有效距离比较远。另外,“反手”出针适合飞针的“旋飞”。
就“手掷飞针”的“正手”出针而言,由于“手掷飞针”的重心点位于针身的后半部分,所以,“正手”出针要求习针者必须具有足够的力量或力道,尤其是在“手掷飞针”“直飞”的情况下,习针者必须将力量或“力道”运到飞针针身的前半部分,最好将力量或“力道”运到飞针的针尖。否则,“手掷飞针”在空中“直飞”的轨迹将变成“旋飞”的轨迹……
不管习针者是否是“正手”或“反手”持针,在一般情况下,其持针手法只有一点不同,即,习针者在“正手”持针时,其大拇指与针身的接触点位于“手掷飞针”的重心点之前。这里的所谓“前”,指朝向针尖的方向。反之,在习针者“反手”持针时,其大拇指与针身的接触点应在针身重心点之后。这里的所谓“后”,指朝向针尖的方向。
二、持针手法的具体要求
1、找出飞针的“重心”点
习针者持针的前提在于找到“手掷飞针”的平衡点,也就是“手掷飞针”的重心点。那么,如何找到“手掷飞针”的重心点呢?只要将“手掷飞针”放于习针者持针手掌的上掌沿,通过不断调整飞针的平衡度,就可以找出飞针的重心点。
2、持针的具体方法
(1)、“掌式”持针手法
“掌式”持针手法就是用习针者的手掌持有飞针的方法。至于“手掷飞针”的针尖朝前或朝向掌根(正手或反手),可以根据习针者自身的习惯而定。然后,根据习针者的习惯,可以分别将飞针的有效针身部分放于手掌内的食指与中指之间、中指与无名指之间和无名指与小拇指之间,将飞针的针尾或针尖放于掌根内,将大拇指放于飞针重心后面或前面一点的位置,并用大拇指适度按住“手掷飞针”的相应部位,通过掌槽对飞针的针尾或针尖予以有效掌控,让“手掷飞针”与习针者的手掌在一个平面内。之后,习针者就可以举起手臂来投掷“手掷飞针”了。
“掌式”持针手法必须保证持针手掌和手指的稳定和放松,但不能使自己的手指和手掌的肌肉过于紧张。如果持有飞针的指尖因压力过大而显白色,就证明自己持针时有些过分紧张。只要“手掷飞针”在习针者手掌内不会轻易滑动就足够了,然,在加速投掷“手掷飞针”的过程中,必须保证能够始终很好地控制住“手掷飞针”。如果习针者在持针或投掷飞针时出现过度紧张的情况,就会导致出针比较困难的情节,其主要原因就在于出针时的手掌和手指过度紧张,导致不能自然、及时和有效地放松“手掷飞针”。
就“掌式“持针手法而言,只有保障三点持针,才能保证持针和出针的稳定。所谓三个点分别指:第一个点指食指与中指之间、中指与无名指之间和无名指与小拇指之间的一个触针点。就单指持针手法而言,这个点指习针者某个单指指尖与飞针的接触点。第二个点指大拇指与飞针的接触点。第三个点指飞针的针尾或针尖与持针手掌根部的接触点。
在不同的“掌式”持针手法的标准之间,彼此只有细微的差别。
(2)、“拳式”持针手法
“拳式持针”手法的三点则指,大拇指与食指的触针点、中指的触针点和掌根的触针点。
“拳式持针手法”与“掌式持针手法”之间虽然有很多相同之处,然,二者之间更有区别,这种区别主要表现在“拳式”持针和出针的难度相对大一些,以及其实战性更加强大一些。关于这一点,在“本术”下面的有关章节中有所介绍,笔者在此就不再说明。
不管是“掌式”或“拳式”持针手法,其共同点在于习针者持有飞针针身的有效部分,必须与相应手掌或拳的有关部位适度接触,不能留有空隙,因为只有这样,习针者在投掷飞针时,飞针才能从手掌或拳中射出,习针者才能有效控制飞针的飞行方向和飞行轨迹。
有一点请大家注意,即习针者投掷飞针的过程,不是习针者用自己的手掌或拳简单地将飞针扔出去,而是通过习针者的手掌或拳对飞针的发力,让飞针从习针者的手掌或拳中,沿一定的方向和轨迹射出,并击中标靶的过程!……
由于不同的习针者的手掌或拳存在不同的差异,所以,在不同的习针者分别持针时,即使以同一种手法持针,彼此之间也有微观上的不同……
三、持针手法的示意图片
下面是习针者持针的几种具体手法的示意图片(此图片不是持针的标准图片),以及相应的具体要求,仅供大家参考。
(一)、“拳式”单针持针手法
1、正手持针手法
要求被持有的飞针针身的有效部分与相关的手指和掌心之间有接触,不能留有空隙。另外,手指握有或捏住飞针的松紧度一定要合适,既不能太松,也不能太紧。针尾部分不能突出手掌根部,应略微低于手掌根部(个别习针者有例外),以便手掌固定针尾。另外,飞针针身上的某个点放于食指第一个关节与第二个关节中间的某个部位,以固定针身。大拇指自然而松紧适度地压住针身上相对应的某个点。手指握有飞针针身的方向应与相对应的前手臂的方向近似一致。
如下面的示意图片所示:
 
2、反手持针手法
要求除了飞针的针尖不能过分深入手掌根部以外,以避免在投掷飞针时,给自己的手掌造成伤害外,其他同正手要求。
如下面的示意图片所示。
 
 
(二)、“掌式”单针持针手法
1、正手持针手法
要求手指和掌心与飞针针身之间无间隙接触,大拇指与飞针的接触度要松紧适当。切记手掌不能显现弓形。除大拇指外,其余四指要自然前伸,手指之间的间距也要保持日常合指的习惯和标准。同时,除大拇指之外,其余手指与手掌应在同一个平面内。
(1)、食指与中指之间正手持针手法
如下面的示意图片所示:
 

(2)、中指与无名指之间正手持针手法,如下面的示意图片所示:
 
(3)、无名指与小拇指之间正手持针手法,如下面的示意图片所示:
 
2、反手持针手法
(1)、食指与中指之间反手持针手法。
其要求基本同正手的要求。如下面的示意图片所示:
 
(2)、中指与无名指之间反手持针手法
其要求基本同正手的要求。如下面的示意图片所示:
 
(3)、无名指与小拇指之间反手持针手法
其要求基本同正手要求。如下面的示意图片所示:
 
(三)、双指单针持针手法
1、正手持针手法
要求食指和中指务必自然伸直,切忌不能弯曲,更不能与手掌形成弓形。如果习针者感觉两个手指难于伸直,那么,习针者就应该先将两个手指的筋拉开后,再持针。如下面的示意图片所示:
 
2、反手持针法
其要求基本同正手要求。如下面的示意图片所示:
 
(四)、单指单针持针手法
1、正手持针手法
要求食指、飞针与手掌在同一个平面之内。其他,请参考双指持针的标准。
如下面的示意图片所示:
 
2、反手持针手法
其要求,请参阅相对应的正手持针的标准。如下面的示意图片所示:
 
(五)、“掌式”双针持针手法
1、正手持针手法
要求:两只飞针分别由食指、中指、无名指和大拇指控制,中指在双针组成的平面下方,对双针起支撑作用,食指和无名指分别位于两只飞针的两侧。双针组成的平面与手掌和手指自然接触,四指在掌心平面内,且自然前伸。大拇指自然而适度地控制双针。双针的针尖和针尾要前后分别错开,双针的针尾分别在手掌的根部,且自然固定。
如下面的示意图片所示:
 
2、反手持针手法
其持针要求基本同双针正手持针手法的要求。如下面的示意图片所示:
 
第二节、飞针的投掷方法
一、“掌式”持针手法的投掷方法(“正手”“旋飞”)
习针者右手持针,提气,侧立面向标靶,左右手自然下垂于身体两侧,左脚上步或右脚撤步,上身前探和向下屈身和屈膝,右手臂自然向右后方屈伸到最大,右掌心向上,转颈且目视标靶。与此同时,逐渐轻吸气,左手掌或左拳以及左手臂自然前伸和曲臂,且高度不超过自身眼睛的高度。当然,习针者的左手掌或左拳以及左手臂也可以向自身左后侧自然摆动。在此,笔者建议大家,这两种动作都要习练,因为这两种动作各自都有自己的功能……然后,屏气,右前臂迅速向上弯曲近似90度,掌眼的朝向指向斜上方,右上下臂用力向斜上方送针,右前臂和右掌逆时针或顺时针(逆时针或顺时针以习针者的习惯和感觉是否适应为准)旋转;同时,上身前探,右后脚(提前撤右腿)用力蹬地,左小腿用力前顶和支撑上身,左手臂自然向左后斜方摆动,或左前臂中的左拳或左掌向左前上方内扣或外翻。此时,要求习针者将自身脚部、腿部、腰部、上身、肩部、右肘部和右手腕等之力送至飞针的整体,大拇指、食指或其他手指有一种向右前上方的送力,或者说是一种引力也可。在习针者的右手掌(右手持针)在距离自身右耳后上方四十厘米左右时,加大发力,在飞针即将经过自身的右耳上方时,呼气并发力至最大,且目视标靶某个具体部位,将飞针从右手掌中射出。之后,撤步收臂和收身,两手臂自然下垂于身体两侧,并吸气,此为一个循环。如习针者需要再次或连续性出针,则再次重复以上动作即可。
对于不同的“掌式”持针手法而言,在投掷飞针时,其要领在于大拇指、掌心和其余手指之间的协调配合。至于如何配合以及配合的标准如何,那就需要习针者亲自去习针,才能具体决定,因为不同的“掌式”持针的习针者,不仅手型各有不同,而且彼此的身心素质也不同……
对于单指或双指持针手法而言,习针者投掷飞针的关键就在于单指或双指与其余手指和掌心对飞针的掌控,因为其他手指和掌心可以控制飞针针尾的稳定度,由此就可以掌控飞针飞行轨迹的稳定性,而前单指或前双指则可以控制飞针飞行轨迹的稳定度……
二、“拳式”持针手法的投掷方法(“正手”“旋飞”)
“拳式”持针的投掷方法要求将整只“手掷飞针”水平放入习针者正面手掌之内,飞针针身中上部的某个“点”(这个“点”位于飞针重心之后,即偏向于飞针针尾的方向)放于习针者右手食指的第一个关节与第二个关键之间的某个具体部位,至于准确放到哪个位置,则应根据习针者具体手型的特点、大小和习惯等而决定。然后,食指微曲,食指的食尖与大拇指的外侧适度接触,用大母指适度压住飞针的中上部那个与食指接触的“点”位置的上方,针尖位于食指和大拇指的正前方,针尾位于右手掌根部的槽内;但是,飞针的针尾不能出槽,为的是便于掌控飞针的针尾,以保证飞针飞行轨迹的稳定。否则,不易对飞针的针尾予以有效掌控。之后,其他手指自然弯曲,并适度与飞针针身的后半部分的相应部位适度接触。此时,“手掷飞针”就已经被习针者的右拳适度捂住。
习针者在右手持针时,必须保证右手各个手指握有飞针具有一定的“紧密度”和“均衡度”,但绝不能用傻力和僵力握紧飞针。右拳持有飞针时,飞针在右拳内绝对不能松弛,具体标准因人而异,以自身素质和习惯为标准。否则,出针时,右拳既不能形成爆发力和“抖力”,而且在出针后,飞针在空中飞行时,就会产生整体性的上下或左右旋转,飞针飞行轨迹的稳定性极差,飞针的落针点必将大大的偏离标靶,甚至飞针飞到不可想象的地方!……
习针者在右手持针时,应该尽量保证右手的所有手指都与被持有飞针针身的表面亲密接触,更为重要的一点在于习针者的右拳的拳心必须与被持有的飞针针身部分接触;同时,在右拳即将出针时,必须保证右拳的拳眼的朝向尽量与标靶的表面保持一定的角度。只有这样,才能提高飞针飞行轨迹的稳定性和“上靶率”……
习针者在右拳出针前,自己的左手臂以及左拳或左掌必须自然向正前方略微偏上的角度,自然而非僵硬的曲臂前伸,左拳或左掌前伸的高度应该不高过自己的眼睛。此时,习针者的左手臂也可向自身左侧身后自然摆动。具体情况以习针者的身体素质和习惯而定。在右拳向前上方出针时,习针者应尽量让自己的左手臂同时向自身左后外侧自然摆动,或左手臂向左前上方曲臂,左手掌或左拳外旋或内旋,因为唯有如此,不仅能保证习针者上身向前略探身时身形的稳定,也能保证飞针飞行轨迹的稳定;同时,左掌或左拳又能在敌方近距离攻击习针者时,习针者可以予以有效的防范和进攻。
在“拳式”持针的投掷方法中,有关手臂以及相对应的出针要领,基本等同于上述“掌式”持针投掷方法中的要领,在此,我就不再重述。
三、“拳式”持针手法的投掷方法(“直飞”)
习针者右手持针,提气,略屈膝下蹲,侧立面向标靶,左右手自然下垂于身体两侧,左脚前移或右脚后撤,上身略前探,右手臂自然向身右后方屈伸,拳心向上,与此同时,不断轻吸气,左手臂和左拳(或左掌)自然向前屈伸,其高度不超过自己的眼部。或者习针者的左手臂自然向左侧身后曲臂摆动。此时,要求习针者在心目中幻想,在不远的前方有一名或多名敌人正在向自己发动非法攻击,自己正在准备持针予以防范和进攻……然后,习针者的右前臂迅速向上和向前弯曲近似120度,右上下臂用力向前送针,右前臂和右拳同时逆时针或顺时针旋转(至于是顺时针或逆时针旋转,以习针者的习惯和感觉是否舒适为标准),在右拳“点针”的瞬间,拳眼的朝向尽量与标靶的表平面保持近似垂直的关系;同时,右后脚(已经撤右腿)用力蹬地,左小腿用力前顶和支撑上身,习针者的左手臂和左拳或左掌自然向左后外侧摆动,或向左前上方旋转。此时,屏气,并要求习针者将自身的脚部、腿部、腰部、上身、肩部、右肘部和右手腕之力,通过自身身体的各个部位,送至飞针的针尖;另外,此时要求大拇指和食指有一种向右前方送针的送力,或者说是一种引力也可。右小拇指有一种向内的攥力。在飞针即将经过自身的右耳上方少许时,呼气,目视标靶某个具体部位,以左肩外侧的点、“手掷飞针”的针尖以及标靶上的某个具体点位置组成一条直线,在右拳抖动并“点针”之后,迅速将飞针从右拳中,以闪电般的速度沿此直线射出。之后,撤步,起身,两手臂自然下垂于身体两侧,吸气,为一个循环。如习针者需要再次或连续性出针,则再次重复以上动作即可。
至于“拳式”持针手法“直飞”投掷飞针的其他要求,基本等同于“掌式”持针“旋飞”投掷飞针的要求,笔者在此就不再重复。
在此,笔者特别说明一点,习针者的右拳在向前上方出针时,习针者的左手臂必须同时曲臂而向左后外侧自由摆动,或向左前斜上方旋转上臂以及左掌或左拳,否则,就失去了“拳式”持针手法在现场依法出针的实战性,习针者不仅为此大大地丧失有效防敌和制敌的战机,而且恐怕还会为此而被敌方所害!……
在不断练习此种习针手法后,习针者的右手(右手持针)指才有持针、行针和出针的手感,在右前臂和右拳旋转发力而出针的过程中,才能根据自身关于飞针手感的新变化,而不断调整自己的右前臂和右拳旋转的角度和出针的方向,才能通过“点针”而调整飞针针尖的朝向,保证飞针及时和准确上靶。
下图1为习针者右臂自然向右后方屈伸,准备向正前方标靶行针的示意图片。
 
图1
下图2为习针者上左腿,上身屈身下蹲并前探,右前臂向前方曲臂近似120度,右拳持针,左臂前伸并曲臂,且目视标靶的示意图片。
 
图2
下图3为习针者的右臂和右拳在向正前方标靶投掷飞针的“力道”已至右手腕而未发时,习针者用右拳的拇指和食指在调整飞针的出针方向,以及右拳正在“送针”和“点针”的动作示意图片。
 
图3
 
下图4为习针者的右拳在“点针”后,而闪电般出针的示意图片。
 
图4
第三节、习针的呼吸方法
习针时的呼吸与个体人的正常呼吸有所不同,其具有自身的规律和特点。正确掌握和运用习针的呼吸方法,有助于习针者自身的眼、颈、肩、手臂、掌或拳、身、腰、跨、腿、膝、脚和脚趾之间的动作的协调,促进习针者自身的“精”、“气”和“神”之间的协调和统一,达到以气催力、激发习针者内在的习针潜能和提高飞针针技水平的目的。尤其在现场敌我双方贴身相互厮打期间,如果习针者不能掌握习针的呼吸方法,那么,在习针者高度紧张、兴奋和畏惧的情况下,由于习针者的注意力过于专注敌方的一举一动之变,所以,在习针者准备出针制敌,或者准备创造出针时机之时,习针者自己的呼吸恐怕早已经上气不接下气,而且满脸通红,导致周身无力,此时,习针者只能蹲在地上,或临时急忙跑到某个地点或位置去喘气,哪里还有什么以针制敌的可能呢?
下面,我根据自己习针的体会,谈一谈习针的呼吸方法,仅供广大飞针爱好者参考。
习针期间的呼吸与自身日常正常呼吸有所不同,它要求根据习针动作的快慢、高低、起伏、跳跃、刚柔和收发力等,要有与之相匹配的呼吸方法,即习针期间的呼吸途径是口鼻并用,以日常的自然呼吸为主,但应随着习针动作的变化和发力强度的不同而相应地变化呼吸。习针期间的具体呼吸方法主要有“吸气”、“呼气”、“提气”、“沉气”、“屏气”和“息气”等。
1、习针期间的“吸气”
习针期间的“吸气”可分为两种,即深吸气和浅吸气。深吸气是深而长的吸气,即最大限度的吸气,使自身的肺叶中充满气,并配合自身的意志力,让其气向自身的小腹中聚集。“吸气”既可以鼻腔为主,也可口鼻并用。
在习针的起势,或在习针期间因发力出针后,而需要再次出针的间歇中,习针者应采用深吸气。
深“吸气”是关键的呼吸方法,因为只有将深吸气运用得当,才能保证在出针中的呼吸不乱,才能保持出针动作的流畅、快慢相间、动静相宜和节凑清晰,尤其在连续性的多次出针之时,其重要性则表现的更加明显。
浅“吸气”是在单位时间内快速吸气,因为这种吸气短促而不深长,所以称之为浅吸气。在连续出针中,一般采用浅吸气。浅吸气是以鼻腔为主,也可口鼻并用。
深“吸气”和浅“吸气”在持针、行针和出针期间,只有相互联系和相互变换,才能有效体现出习针者动作的动与静、快与慢和刚与柔的节凑。
2、习针期间的“呼气”
为了达到出针的及时、顺畅和具有“力道”的发力效果,在出针时,一般采用“呼气”的方法,尤其在进攻意识和出针动作明显的情况下,习针者必须采取“呼气”。否则,出针无力。除发力时采用“呼气”外,在行针和出针过程中,作为换气时的“呼气”也有它的规律,一般用短促的“呼气”方法。不论是发力还是换气所采用的“呼气”,必须分别用鼻腔进行“呼气”。发力时的“呼气”气流要大而短促,可以通过呼气而让鼻腔发出响声,而换气时的“呼气”则短促而平稳。
3、习针期间的“提气”
“提气”就是在吸气的前提下,让习针者的腹肌内收,使胸腔尽量扩展的一种用力深呼吸的方法。在此前提下,在吸气后,就可以让腹中之气自下往上升,并在习针者自身意志力的引导下,将自身的意识和气分别聚集在胸腔的下方。
根据我个人的习针体会,“提气”不仅有助于习针者“内外合一”和“意气合一”,而且大大地有助于习针者周身各个部位之间的协调,并促使习针者发出自身的周身之力。
4、习针期间的“沉气”
“沉气”是激发习针者内在能量和克服或减轻习针者气喘的一种有效的呼吸方法。
“沉气”指在深“吸气”的同时,习针者用自身的意志力引导气从自身上身的中下部向自身的腹部丹田处聚集,并将自身的意识和气聚集在丹田区域内。随着行针和出针动作的不断变换,习针者需要逐渐“呼气”。从外观上来看,此时,这种“呼气”则以腹部“呼气”为主。
5、习针期间的“屏气”
“屏气”是习针者在吸气后而短暂地停止呼气的一种呼吸方法。“屏气”时间的长短,则应根据习针者行针过程的长短而定。
在连续行针和出针中,在各个动作间歇、停顿或断开时,一般采用“屏气”。
6、习针期间的“息气”
“息气”是在“呼气”后短暂地停止“吸气”的一种呼吸方法。“息气”的长短也应根据行针和出针动作的具体情况和个人的具体肺活量的大小而定。
“息气”能使习针者周身迅速放松,并去除拙力和僵劲,是实现“松弛”、“灵活”和具有“弹力”以及“抖力”的关键因素之一。
……
正确掌握和运用习针的呼吸方法,是习针和提高飞针针技水平过程中一个不可忽视的重要因素。
当然,初始的习针者没有必要苛刻地按照以上几种呼吸方法而习针,习针者只需在自然呼吸而不人为憋气的前提下,注意适当的提气,在发力时呼气,在发力之后及时吸气,并保持行针和出针的动作与呼和吸相互协调和统一,期间不断加强意识对气引导的练习,如此,在不断坚持习针的条件下,就能自然的达到以上呼吸的标准。
第四节、习针的眼法
习针的眼法指习针者在持针、行针、出针和收势时,对自身眼睛的一种具体要求。习针眼法一般可分为“动视”眼法和“静视”眼法两大类。
习针眼法能够表达习针者在习针时的思维和专注度,对于习针往往起到先导性的作用。另外,习针眼法的不断变化,也是衡量习针者针技水平高低的一个重要标准。
下面,我就习针的眼法感受说明如下,仅供大家参考和借鉴。
一、“动视”眼法
“动视”眼法指在习针中,习针者始终用自己的眼睛正视和特别关注飞针飞行的动态轨迹,即关注飞针怎样地奔向上标靶和怎样地脱靶,甚至飞针在脱靶后,飞针如何地进行迸溅等。一句话,“动视”眼法就是习针者时刻用自己的眼睛关注动态飞针的一举一动的训练方法。
在习针中,“动视”眼法的训练具体表现在以下几点:
1、习针者两脚左右分开,两脚分别与自身左右肩对等,右手持针,左右手臂自然下垂于身体两侧,身体侧立,身体前胸平面与标靶表平面之间的角度在75度左右,双眼闭合数秒,运用自身的意志力,快速进入习针状态,随后快速睁眼。
2、转头,双眼目视标靶;同时,左腿向前上步(步伐的长短以自己感觉是否适应为标准),拧腰,上身略微前探。
3、右手掌或拳持针向自身正后方屈伸,然后,右上臂屈肘,并逐渐向上和向前方屈甩发力;同时,左手臂自然向身后甩臂,或向左前方曲臂前伸,双眼始终直视标靶,并将标靶视为自己的敌方;
4、上身前送,右肩向右前方适当前探,右前臂自然屈伸于自身头部后方,双眼注视前方标靶,并想象敌方正在向自己发动进攻。
5、在右手掌或拳即将转过自身右侧耳部上方时,右臂和右拳或右掌发力至最大,并出针,此时,眼睛既要凝视飞行的飞针,又要瞄死标靶;同时,还要关注飞针的落针点。这个落针点既可以是飞针的上靶点,也可以是飞针的脱靶点,并想象敌方是否中针。
6、然后,左右手臂自然收回于身体两侧,右转身,收步起身,此时,眼睛要平扫而定位,并平视前方。
7、如收步起身后,习针者还需要继续出针,则再转头,双眼平扫且目视标靶,出针之后,用眼睛分别目视飞针飞行的动态轨迹、落针点和标靶。
8、习练习针眼法时,习针者切记不要龇牙咧嘴、横眉怒目、嬉皮笑脸和眼睛随意晃动等。
9、习针者初练习针眼法时,自己投掷飞针的速度不宜过快,否则,眼睛容易丢神,也无法让眼睛关注到飞针的飞行轨迹,所以,习针者应循序渐进。
10、习针眼法要与习针者自身的脚法、步法、身法、曲臂、跳跃以及闪躲等其他动作协调一致。
11、习针者在用眼睛的“正光”关注飞针的动态轨迹时,务必要用自己眼睛的“余光”关注其他。
这一点相当重要,尤其在实战中,如果没有余光的有效训练,在习针者遭遇多名持凶器敌人的非法而异常伤害时,习针者根本不能用余光观察到侧面敌人的动态,更不能发挥出针的战略战术,也没有机会出针,习针者更不可能主动去寻找和创造出针时机,此时,习针者极可能出现被侧方敌人持刀一顿乱砍的悲惨结果!……
二、“静视”眼法
“静视”眼法指在习针者出针后,不管飞针是否上靶,要求习针者时刻做到用眼睛在短暂的时间内,用自身的眼睛盯死和盯准飞针在瞬间的和相对静态下的上靶点、脱靶点和迸溅点等的一种训练方法。
“静视”眼法与“动视”眼法的训练方向正好相反,即“静视”眼法是在飞针处于相对静止状态下,习针者对所谓静态飞针和标靶进行目视训练的一种方法。
在习针中,“静视”眼法的训练具体有以下几点:
1、在出针前,习针者需要用自己的意志力预先确定飞针的上靶点,再用自己的眼睛,在短暂的时间内盯死和盯准这一所谓的上靶点后,再出针。
2、在持针、行针和出针期间,习针者都要时刻目视这一所谓的上靶点。
3、在出针后,不管飞针是否上靶,习针者的眼睛都要始终盯住这一上靶点。
4、如果飞针脱靶,那么习针者就应该将眼睛的关注度转移到飞针的脱靶点上,并短暂的注视这一脱靶点,甚至要短暂地关注飞针的一个或多个迸溅点。
5、习针者在正视飞针的某个上靶点、脱靶点或者是迸溅点的同时,务必用自己眼睛的余光观察外围事物的存在和变化。
6、在习针者收身后,务必用眼睛短暂正视前方数秒后,再收眼。
在习针中,“动视”眼法与“静视”眼法不仅相辅相成和密不可分,而且二者还可相互变化,即“动视”眼法可以变为“静视”眼法,而“静视”眼法也可变成“动视”眼法。如习针者在投掷多只飞针期间,仅就某只上靶的飞针而言,观察和盯死其上靶点的训练方法为“静视”眼法;但是,当这只飞针被其他飞针击落时,此时的“静视”眼法就变成了“动视”眼法……
第五节、习针的基本身法
根据我个人的习针体会,我感觉习针需要具备以下几种身法:
1、上步或撤步、合裆、活胯、拧腰、转肩、竖项和前后伸臂等的身份。
如下面的示意图片所示:
 
2、屈身、屈膝并下蹲,向前送身和探右肩(右手持针),脚足发力,力通过自身身体的下盘和中盘而到达手掌或拳之四梢,而后至飞针的身形。
如下面的示意图片所示:
 
3、头似顶天,项若直竖。
上左腿或撤右腿,头要直,项要向上竖,左臂向前屈伸,上身顺势左旋,右手持针,且右臂自然向右侧身后方摆动一定角度,头部面向前方,眼睛如射灯直视标靶。
如下面的示意图片所示:
 
4、目视标靶,屈右上臂(右手持针),并逆时针旋转右上臂,让持针的右拳或右掌行至右耳后方,左肩和上身略微前探,左前臂向前屈伸的身形。
如下面的示意图片所示:
 
5、右拳逆时针旋转出针,左前臂和左拳顺势微微内扣并下压,并顺时针适当旋转而同时略微后撤,发力并屈伸右前臂,右拳准备随时出针的身形。
根据现场敌方变化的实际,习针者可以在此身形基础上,采取上中下的变化,并根据敌方的不同部位,而即刻出针制敌。
如下面的示意图片所示:
 
6、在贴身距离内,下出针的身形
左手臂曲臂旋转前伸,用以攻防或迷惑敌方视线,右腿自然撤步,或左腿自然上步,上身自然前送,转右肩,屈收左臂,右肩向前微转,右拳直接向自身前下方迅速出针,有必穿敌心之势的身形。
此身形是“拳式”持针手法的实战身形,主要用于习针者在与敌方贴身距离博弈的情况下,以飞针击穿敌方的下盘。
如下面的示意图片所示:
 
7、在贴身距离内,中出针的身形
在习针者向前上左腿或向后撤右腿时,上身不断变换身形,拧腰,上身逐渐向左斜上方转动和向前探身,左臂和左拳自然向身后左侧摆动,右手臂自右下方向正斜上方顺时针旋转并曲臂上伸,同时,右拳准备随时出针的身形。
此身形要求习针者身体的各个关节贯通,并上下协调同步。另外,此身形也是“拳式”持针手法的现场实战身形,主要用于以飞针击穿敌方的中盘。
如下面的示意图片所示:
 
8、在贴身距离内,抖动上出针的身形
右手臂自然由自身身后向前曲臂前伸,掌心或拳心尽量向斜上方,右手臂向上旋转小弧度,并逆时针旋转,使右拳形成一种瞬间的螺旋力而出针。同时,左手臂向自身后外斜方自然摆动,且屈膝和送身。
此身形也是“拳式”持针手法的现场实战身形,主要用于习针者在与敌方贴身距离内博弈时,敌方的左拳、右拳或有关凶器在向自身发动攻击时,习针者在用自己的左臂或左拳用于及时防守后,自己的右拳及时变化持针手法,以迅猛之“抖力”而旋转出针,即可在瞬间以飞针击穿敌方的上盘。即使习针者不想出针制敌,而只想打伏敌方,那么,习针者的右拳也可随时变化手法,而击歪敌方的头部,或通过右拳击打敌方的胸部,而击飞敌方于数米之外。
如以下的示意图片所示:
 
关于习针者行针和出针的身法众多,笔者在此就不再多述。但是,不管何种出针身形,都要求习针者周身的各个部位、关节和脉络等都要浑然一体,即周身的各个关节、四肢、腰部、尖部、胯部、头部以及呼吸和脉络等,都要自然、协调、统一和同步。
对于初级的习针者而言,在习针中,只要具有出针身形的意识,以及把握住基本的出针身形的要领,就可以不拘一格的去习针。然,初级的习针者绝不能什么标准都没有地傻练!……
第六节、“手掷飞针”、“飞针夹”以及“标靶”的制作方法
下面,我就如何制作标靶,谈一谈我个人的看法,仅供广大的习针者参考和借鉴。
一、制作“手掷飞针”
1、制作实战型的“手掷飞针”
为了现场依法出针实战,习针者应该自己制作适合自己依法出针实战的“手掷飞针”,其中,包括飞针的直径、长度、重量、质量和材质的密度等。在此,笔者建议习针者根据自身的实际,制作长度在二十一公分至二十五公分之间、直径为八毫米以及锥度近似为1:025的不锈钢飞针(该飞针针尖的直径为一毫米),因为这种飞针在“拳式”持针手法之下,在习针者遭遇诸如刀具、木棍和铁管等凶器的异常攻击时,习针者可以充分发挥这种飞针的甩、掷、砸、划、挑、刺、捋、挡和压等功能,予以防守,并伺机向敌方发动积极和有效的“直飞”出针进攻。
笔者认为,大部分其他长度和直径的不锈钢材质飞针,都不适合于现场依法出针实战,其只适合于平时的表演或比赛。至于网上和网下出售的手掷飞针,那只是商家为了盈利而想当然的产品,其不仅不适合习针者自身的使用,而且不具备习针者现场依法出针实战的标准和要求……
以下为实战性飞针的示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
3、制作健身型的“手掷飞针”
如果习针者认为网上或网下出售的手掷飞针不适合自己健身使用,那么,习针者就应该自己设计和制作适合自己投掷的飞针。否则,在习针期间,就会自然或不自然地给自己制造太多的不便,甚至还会误伤自己。
就单纯的健身而言,“手掷飞针”的制作异常容易,选材也极其方便,甚至我们都不需要购买什么不锈钢材料,只需要有在有关金属批发市场中选材,或利用日常他人废弃的金属材料,就可以制作适合自己投掷的飞针。如废弃的钢筋、铁棍和汽车拉杆等,都可以制作类似的飞针。只要是圆柱形或方形的金属材料,且具有一定的韧性、强度、重量和质量,基本上都可以制作飞针!至于材料的长短也无大碍,只要其长度足够大于自己的手掌长度,且自己用着舒服即可。只要将该材料的一端磨出具有一定锥度的圆台形,另一端磨平,以免伤害自己,那么,健身型飞针的制作就宣告完成。如果习针者对健身飞针的要求较高,那么,自己可以根据自身的具体需求而设计图纸,再找有关的机械加工点予以加工即可。
二、制作“飞针夹”
“飞针夹”的制作应该坚持经久耐用、携带方便、不伤身、不脱落、拔针方便而准确以及佩戴位置合身等原则。“飞针夹”的针尾方向必须敞开,不能有挡头;否则,对习针者及时的拔针不利。飞针的针尖朝向“飞针夹”之内,飞针针尾上延足够部分应该裸露于“飞针夹”入口之外,而且,众多的飞针排列有序(飞针之间必须要有足够的适合拔针的间距)。除此之外,这种“飞针夹”还必须设有飞针的自锁装置,以保证习针者在插针和拔针时具有手感。如果习针者有自我设计技能和经济实力,可以自己设计图纸,让有关厂家制作这类金属材质的飞针夹。
制作和佩戴“飞针夹”的主要目的,就是为了方便习针者随时和随地的携带和习练飞针;同时,也是为了让习针者能够随时应对突如其来的非法而致命的伤害自己的行为……
以下是金属类自锁型单个“飞针夹”的剖面示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
三、制作标靶
(一)制作实战型的标靶
1、制作静态型标靶
(1)、标靶的形状最好为矩形
标靶最好由一块木质比较松软、上下具有一定长度、左右具有一定宽度和前后具有一定厚度的矩形木制材料制成,因为如此制作的标靶,习针者才可以根据自身身高的身体情况,以及习针场所的实际,确保飞针能够插到标靶上具有不同尺寸的上中下和左中右等不同的部位。在此矩形标靶上,尽量画出不同颜色、尺寸、彼此具有一定间距且适合自己兴趣的一些个性图标,以作为习针者出针的攻击目标。在这种前提下,习练者才可以既能打上,也可打中,更可打下,也可打左右,甚至习针者还可以变换身形随意打。如果习针者自身身体素质允许,更可以蹲下来打靶……
标靶的厚度应该在八公分左右,因为如果标靶的厚度太薄,飞针上靶后的声音不仅不好听,也没有一种深沉的力量,而且标靶的使用寿命也极其短暂,对迅速提高习针者实战性的针技水平不利。就相对使用寿命长的标靶而言,其与习针者之间已经建立了一定的内在联系,一旦更新标靶,习针者总是需要足够长的时间习针,才能够予以适应……
如此制作标靶的目的,就是为了更好地加强习针者日常实战性的训练,以应对未来随时发生的现场依法出针实战的需要,因为一旦现场出针实战,习针者用飞针攻击敌方的某个部位,这个部位绝对不是某种具体的、一定高度的和固定不变的部位,被习针者攻击的部位,完全取决于现场的特殊情况,更何况现场中的一切都是随时不断变化的呢!
下图为静态矩形标靶的示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
(2)、注重标靶的木制选材
标靶的木制材质的硬度要求软硬适中,因为如果标靶的材质太硬,则飞针不易上靶,而太软,又容易伤靶,所以,我建议广大的习针者在制作木制标靶时,应该选用柳木、杨木、梧桐木、红松、白松和樟子松等板材比较合适,因为用这些板材制作的标靶,在飞针上靶时,标靶的抗击穿强度既软硬合适,且标靶又不易开裂,更何况其使用寿命也相对较长。
2、制作动态型标靶
在现场依法出针实战中,敌方不仅绝对不会静止不动,而且还要时刻对习针者进行动态的疯狂进攻,此时,如果习针者没有日常动态习针的实战出针训练,届时,习针者恐怕伤敌不成,反被敌所害。为了避免出现这类结果,习针者在日常的实战出针训练中,还必须制作实战型的动态标靶,以保证习针者不断加强动态性的实战习针训练。
以下为习针者动态性习针的示意图片,仅供大家参考和借鉴(习针者右手持针)。
 
那么,如何制作实战型的动态标靶呢?下面,我就实战型动态标靶的制作,谈一谈我个人的看法,仅供大家参考和借鉴。
我认为,习针者没有必要花费重金去制作什么高科技含量的实战型的动态标靶,因为即使制作了这样的动态标靶,其却不一定适合习针的实际,更不适合“手掷飞针”实战性出针训练的外围环境,而且,其抗打击能力很弱,其使用寿命也异常的短暂,所以,习针者应该就地取材,或通过极低的成本,制作简单、实用寿命长并适合实战的动态标靶。
习针者不妨寻找一个废旧的小凳子(三条腿的或四条腿的都可以,有凳面的凳子最好,因为这样的废旧凳子比较牢固),用简单的几块废旧的且尺寸适合的木板(对木板材质的要求可参阅静态标靶的选材),分别将小凳子的两个腿之间封住,然后,在凳面上固定一个便于悬挂的一个铁环(铁环的固定点应位于标靶重心的垂直线上,否则,标靶在悬挂起来以后,会显现一定角度的倾斜),用一定长度的软钢丝(可以使用自行车或电动自行车维修点废弃的闸线)将其悬挂在具有一定高度的支撑物上,让其可以在一定高度的横向或纵向两个平面内分别旋转,或来回摆动。此时,实战型的动态标靶就制作完毕。之后,如何提高该动态标靶整体性的旋转次数,或来回摆动的次数,就需要习针者再做具体的研究和制作,笔者在此不再对其过多予以说明。
以下是实战型动态标靶的示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
在动态型标靶沿一定振幅来回摆动,或在一定高度平面内整体横向转动期间,习针者可以根据动态标靶在摆动或转动时的某个具体部位,进行有针对性的动态行针和出针训练。
对于动态型标靶的习针而言,请习针者务必在距离动态型标靶的一定外围空间范围内,设置柔软性的保护木墙,以避免飞针脱靶后,因飞针的弹力而使飞针伤害无辜或自身。
(二)、制作健身型标靶
就健身型投掷“手掷飞针”的木质标靶而言,无论是线上和线下,我暂时还没有发现有出售类似商品的厂家,所以,对于想通过习针而健身的习针者而言,就只能自己制作木质标靶了。其实关于如何制作木质标靶的问题很简单,只要找到一块长宽厚具有一定尺寸和材质硬度比较适宜的木板,然后,根据自身实际的要求,对其外部进行简单地加工处理,标靶就宣告制成。
如果习针者具有一定的外围资源和经济实力,可以从集市上购买用以切菜的案板或切肉用的木墩即可,或者寻找类似的他人遗弃的废旧木墩也可……
下图为笔者在七米之外,以他人废弃的木墩作为“直飞”习针标靶的示意图片,请大家不要见笑!
 
第七节、标靶的悬挂高度、习针者与标靶之间的方向以及投掷飞针的有效距离的确定方法
一、标靶悬挂的高度
就标靶的具体悬挂高度而言,这个高度的具体尺寸不仅取决于习针者习针的目的,而且还取决于标靶的具体形状和大小。
1、实战型标靶悬挂的高度
如果习针者想通过两点而固定此标靶,那么,习针者可以直接将其端正悬挂即可。如果习针者想通过单点悬挂此标靶,那么,笔者建议习针者在悬挂这种矩形标靶之前,应首先确定此标靶的重心点在此标靶的纵向那条垂直线上。确定此标靶的重心点位于纵向那条直线上的方法很简单,只要将一个木螺丝分别固定在此标靶最上端外侧的不同位置,然后,习针者通过这个木螺丝将标靶提起来,分别仔细观看木螺丝固定在标靶哪个位置上时,标靶的两个左右边都近似垂直地平面,然,此时标靶的平面却与地平面保持一定的倾斜角,那么,习针者再将木螺丝确定的这个点予以前后调整,直至标靶的平面垂直地平面为止。
至于实战性标靶的具体悬挂高度,我个人认为,在确定此高度之前,应该首先确定习针者自身的身高和当地一般人的平均身高。如果习针者的身高较矮,那么,应该保证悬挂后的标靶的中心点不低于习针者的身高。否则,应适当降低悬挂后的标靶中心点的高度。只有这样悬挂标靶,才便于习针者日常实战性地习针……
2、健身型标靶的悬挂高度
就一般健身型的方形木制标靶而言,可以将此标靶直接靠在树干或墙上。如果习针者喜欢将其悬挂起来,那么,健身型标靶的悬挂点的高度应在习针者的肩部高度以下,因为以这个高度悬挂此标靶,可以大大地适应绝大多数习针者日常习惯动作的方向(因为大多数习针者出针的方向都是由上向下,且其投掷飞针的力量很弱,飞针在飞行期间,针身前部提前下垂的可能性极大)而随意出针,且极易让飞针打到标靶上,极其便于习针者健身。
二、确定习针者与标靶之间方向的方法
关于习针者与标靶之间的方向性问题,在一般情况下,我认为标靶的中心点应该与习针者的左肩外侧(在习针者与标靶之间相向的情况下,仅对于右手持针者而言)相对齐,因为在如此方向下投掷飞针,比较适合大多数习针者身体动作习惯的方向,飞针比较容易上靶。否则,如果标靶的中心点正对习针者的上下中心线上的某个点,那么,在习针者向标靶投掷飞针时,飞针容易向标靶的右侧,即习针者的左侧(以习针者与标靶之间相向为标准)脱靶。
就某些习针者而言,由于自身习惯动作的原因,如长时间习练有关拳术或器械的习针者,上述方向的标准可能不适合这类习针者,这类习针者可以根据自身的出针动作方向的特殊角度,自行寻找和不断调整自身与标靶之间的方向……
三、确定投掷飞针有效距离的方法
无论习针者练习飞针的“直飞”或“旋飞”,习针者投掷飞针的有效直线距离切记不要盲目追求过远,而应根据自身身体实际、习针场所的特征以及外围环境的具体情况等,确定可行和安全的有效投掷距离。随着习针者针技水平的不断提高,习针者投掷飞针的有效直线距离会自然逐渐增加。
投掷飞针有效距离的远近,主要取决于习针者自身投掷飞针的力量或“力道”的大小。因为不同的习针者自身投掷飞针的力量或“力道”的不同,所以,不同的习针者应根据自身以及外围环境的实际,确定适合自己投掷飞针的有效直线距离的远近。
我个人认为,初级的习针者应该从三米左右的直线有效投掷距离开始习针,因为这个距离既安全,又可以让飞针偶尔上靶,可以适当调动习针者习针的积极性。
如果在三米左右的有效直线距离内,初级的习针者在投掷飞针后,飞针能够打到标靶上,而且初级习针者感觉手臂和身体其他部位没有异常的不舒服感觉,那么,就以此距离为起点而习针。如果初级习针者在三米左右的有效直线距离内投掷飞针后,感觉自己的力量很大,三米左右的的投掷距离比较近,无法充分发挥自己投掷飞针的力量,那么,可以再适当增加投掷飞针的有效距离,直至自己满意为止。如果初级习针者在三米左右的有效直线距离内投掷飞针后,感觉身体异常难受,即感觉特别累和不舒服,那么,可以适当缩短投掷飞针的有效直线距离。但是,其前提为必须保障自身的人身安全……
第八节、习针发力的方法和尺度
习针者右手持针,双脚水平站立,侧立面向标靶,目视前方,周身放松而不僵硬,呼吸自然,然后,习针者撤右腿,或上左腿,右手臂同步自然向右侧身后曲臂,上身略微下蹲。在屈右前臂而准备向斜上方行针时,应该逐渐吸气,右前臂曲臂,并逐渐向自身斜上方加力,竖项,且目视标靶。与此同时,习针者的左臂自然向左侧身后摆动,或者屈左臂前伸,同时,让左前臂自然向外侧旋转。在习针者的右手掌或右拳逆时针或顺时针(以不同习针者的动作习惯和身体特征而定)旋转到离自身右耳后上方大约40厘米左右时,习针者应屏气,并立即加力。在右手掌或右拳即将经过自身右耳上方时,呼气,右臂加力到最大,并将飞针的针尖(正手)或针尾(反手)沿一定的方向,向标靶方向迅速出针,然后吸气,撤腿收身站立,左右手臂自然收于身体两侧,再呼气。
这一过程的要点有四:
1、习针者在练习这一行针和出针的尺度和标准时,应将行针和出针的动作放缓和放慢,逐渐找到不断加力和加大力的感觉;同时,通过一吸和一呼的呼吸动作,可以不断提升习针者身体的内在机能,让习针者的身体逐渐适应此种方法和尺度的行针和出针动作的强度。
2、对初学者而言,在将飞针的针尖(正手)或针尾(反手)沿一定方向向标靶用力出针时,自己的右肩(对右手持针者而言)可以自然向前方适度探肩,因为这样可以适当增加初学者投掷飞针的力量,因为初学者投掷飞针的力量很弱,更谈不上有什么“力道”;但是,此种探肩的幅度不可过大。否则,对提高飞针的上靶率极为不利。在习针者向前探右肩的同时,习针者的左肩必须同时而自然地向自己的左后侧收肩;同时,左手臂自然曲臂向左后方摆动,或左手臂向左前上斜方,曲前臂转拳或转掌,沉左肘,上身整体适度下蹲,并向右侧自然顺势侧身,竖项,且目视标靶。如此,身形方能保持稳定,右臂出针方能有力……
3、习针者只有按照上述标准习针到一定时间(最起码也得需要半年的时间)之后,自己在有形的习针期间,就会逐渐降低向前探肩的幅度,此时,习针者投掷飞针的力量可能初步具备了一定的爆发力。
在此之后再继续坚持习针半年左右,习针者或许具备了掌控自身的“神”、“形”、“气”和“意”等的标准,并能初步得以运用;同时,习针者自身的身体机能也已经适应了此种习针的方法和标准;但是,此时的习针者还不具有投掷飞针的“力道”!……
4、在习针者向前上方投掷飞针时,笔者建议广大的习针者,自己的双腿不应该平行直立,也不应该双腿前后直立,而应该分别屈双膝,双腿分别内扣,上身自然顺势下蹲,后腿用力蹬地,前腿用力支撑身体,双脚脚趾分别用力抓地,并自然向前适度送身、侧身和转腰,双肩放松。至于习针者是向前屈膝出左腿,还是向后屈膝撤右腿,不同的习针者应该根据自身的身体素质和动作习惯而定。这样,习针者的周身之力才能被运到自己的右手臂
习针者坚持如此习针,不仅可以增加习针者周身的稳定性、协调性和适应性,同时,还可以凝聚习针者投掷飞针的周身之力。一旦习针者习针到一定阶段,习针者的这种周身之力就可以在习针者所谓“意”和“气”的引领下,将其运到习针者自己的手掌或拳上,以大大地增加习针者投掷飞针的力量。否则,如果习针者只是一味的双腿水平直立,或双腿前后直立而持针、行针和出针,习针者不仅出针无力,而且习针者极难练出出针的“力道”,甚至还会对习针者的身心造成一定程度的伤害!……
5、对于初学此“针法”者而言,在行针和出针的过程中,切忌动作过快和用力过猛,一切动作都应该遵循自然、舒适和适应的原则。否则,极易造成自身肘关节、腕关节以及腰部肌肉的损伤,甚至还会造成腰部的严重拉伤或扭伤,尤为严重者,可能造成终身残疾!……
……
第九节、保持飞针“直飞”或“旋飞”轨迹稳定的方法
1、具有足够投掷飞针的力量,是保持飞针能够产生“直飞”或“旋飞”轨迹稳定的基本前提。
在出针瞬间,不管是飞针的“直飞”或“旋飞”,飞针的运行轨迹都不可能是直线,而是抛物线的一个缩点。抛物线的弧度与飞针飞行速度的快慢有关,而飞针飞行速度的快慢则与习针者投掷飞针力量的大小有必然的内在联系。另外,在每次投掷飞针时,没有任何一次飞针的速度方向完全与标靶的表平面完全垂直,二者之间总是存在一定的偏差角度。如果没有足够的投掷飞针力度的支持,飞针在没有到达标靶的时候,飞针的针尖或针尾就已经下沉,飞针的针尖或针尾就已经偏离了标靶,根本无飞针飞行轨迹的稳定性可言。
2、把握住自身的身形、步法、手臂、手掌或拳以及手腕的自然旋转,以及掌控好出针时手腕的“抖力”,是保证飞针“直飞”或“旋飞”轨迹稳定的根本。
习针者右手持针,在侧立和头部转向标靶方向之时,务必保持自身与标靶之间的方向,且目视靶心。在左腿向前上步(上步幅度的长短由习针者自身身体素质和习惯而定)以及上身前探的同时,右手臂自下而上逆时针或顺时针旋转,并轻微逐渐发力。当右手掌或右拳即将越过右耳上方时,骤然形成一种爆发力而出针。在出针之际,除具有爆发力之外,右手手腕还必须要有一种瞬间的“抖力”,而且在“抖力”产生之前,飞针的针尖(正手)或针尾(反手)已经沿一定角度直接或间接指向了标靶。这时,飞针“直飞”或“旋飞”的轨迹才有可能保持稳定。
3、保持飞针飞行速度的方向与飞针针身长度的方向一致,是保证飞针“直飞”轨迹稳定的必须。否则,飞针在空中必定整体翻转,就会形成类似飞针“旋飞”的轨迹。
这一点尤为重要,因为无论习针者的身形和力量如何,如果飞针向前飞行的速度方向与飞针针身长度方向之间存在比较大的角度,那么,保证飞针“直飞”轨迹的稳定性根本不存在,飞针只会在空中整体性的左右或上下傻转,针尖不会轻易上靶,即使飞针上靶,那也是蒙的!
如果习针者在连续性的多次出针期间,其飞针向前飞行的速度方向与飞针针身长度的方向之间,分别保持不同的角度,则飞针在空中分别显现上下或左右发生整体性翻跟头的次数不同,即,这个角度越小,则飞针翻跟头的可能性越小,飞针即使在空中翻跟头,其翻跟头的次数也就越少。当这一角度小到一定程度时,飞针飞行的轨迹则接近于“直飞”的轨迹。
那么,如何保持飞针整体飞行的方向与飞针针身长度的方向一致呢?为此,笔者向广大的习针者提供以下建议:
(1)、控制好针身的前半部分和后半部分
在出针后,如果习针者发现飞针在空中飞行期间,或飞针在上靶或脱靶之时,飞针的针尖总是无规律性地向下、向上、向左或向右傻偏,则说明自己的相关手指对飞针持有部分的前半部分和后半部分控制不力,习针者应及时不断调整有关手指控制飞针前半部分有关点的位置,以及不断改变持有飞针部分的后半部分在自己的掌心或拳心中的不同位置,直至飞针的针尖在空中飞行、上靶或脱靶时,其针尖的朝向比较稳定为止。
(2)、控制好飞针的针尾
习针者在右手掌或右拳(右手持针)持针、行针和出针时,务必用自己的掌根和有关的手指将飞针的针尾牢牢地控制住,当然也不能将飞针的针尾夹死或捏死,应以飞针在即将从习针者的手掌或拳中射出时,飞针的针尾能够比较固定和平稳地从习针者的手掌掌心或拳心中,以近似直线的方式滑出,而没有在习针者的掌心或拳心中产生上下或左右转动或搅动的感觉为准。
关于这一点,需要习针者在持针、行针和出针时,不断用心去揣摩持针、行针和出针的手感和尺度,并逐渐找出在出针的那一刻,飞针针尾从自身掌心或拳心中射出的感觉,并因此而不断调整和掌控飞针针尾的相关部位和松紧度。如果习针者感觉飞针针尾在自己的掌心或拳心中有扭动的感觉,那么,就说明自己掌控飞针针尾的部位、角度和松紧度不合适,习针者就应该进一步改变持有飞针针尾的相关部位、方向和松紧度等……
4、习针者只有通过不断习练出投掷飞针的“力道”,才能将自身的周身之力以及外围之“神力”(指外围环境中的“环境力”),同时运到飞针的尖部上或飞针的整体上,才能保证飞针“直飞”或“旋飞”轨迹的简短和平稳。
关于如何提高投掷飞针“力道”的方法,在下面的第八节中有所介绍。
第十节、提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的方法
下面,我就如何提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的问题,谈一下我个人的体会,仅供广大习针者参考和借鉴!
一、不断研究和提升投掷飞针的要领,是提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的关键
根据我个人的习针体会,我个人认为,不断研究和提升投掷飞针的要领,对于飞针能否上靶,以及能否不断提升习针者投掷飞针的“力道”相当重要。
习针者在始终坚持习针的前提下,千万不要只知道傻练,而要时刻琢磨习针要领的真谛,并不断将该要领与自身的实际有机地统一起来,要及时发现和感受自己右手(右手持针)持针、行针和出针的手感,尤其在右前臂旋转向前斜上方送针、发力和出针的过程中,习针者更要时刻琢磨右拳或右掌持有飞针手感的细微变化,并根据自身手感的变化而不断调整自己右前臂旋转的角度、右臂投掷飞针的幅度和右臂投掷飞针的力量,以及不断调整飞针针尖(正手)或针尾(反手)的朝向,唯此,习针者才能不断提升投掷飞针的“力道”和“上靶率”。
二、不断增强和提升习针者掌控飞针飞行的“意志力”,是提升习针者投掷飞针的“力道”和“上靶率”的内在
在习针期间,无论习针者是为了健身,还是为了表演、比赛和攻防,习针者自身内在是否具有强大的意志力,是提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的关键。因为习针者投掷飞针的每一个动作,包括习针者自身身形的任何一个变化,都是在习针者内在意志力的指令下完成的。可以说,习针者内在意志力强弱如何,就决定了自己出针力量的大小,以及决定了飞针“上靶率”的高低……
那么,习针者如何练习、增强和不断提升自己掌控飞针的意志力呢?下面我谈一谈我个人的看法。
1、在投掷飞针前,习针者心中要提前预测飞针的落针点,是练习、不断增强和提升自身掌控飞针飞行的“意志力”的前提
在习针时,在一定有效的距离内,习针者自身头脑中一定要提前确立飞针上靶或脱靶后的某个具体点位置,而且在习针者自身头脑中一直在不间断地想着和不断调整这个点位置。另外,在不同次的习针时,在习针者的心中,还要不断变换这一点位置;同时,习针者要用眼睛始终凝视和动态关注这个点位置,直至飞针上靶或脱靶,而且要用眼睛短暂地看着飞针的上靶点或脱靶点,并在心中暗想为何如此,下次出针应该如何等。
2、在出针前,习针者提前设想飞针飞行的轨迹,是练习、不断增强和提升自身内在“意志力”的基础。
习针者在没有出针时,也就是飞针还没有从习针者手掌或拳中射出之时,在习针者的心中务必提前设想,出针后飞针的飞行轨迹如何。这一点很重要,因为意成则力发,更何况习针者的内在和外在的一切变化,在习针期间都已经融为一体,且习针者任何的一个想法和任何的一个动作之间均不可分离呢?所以,习练者在准备出针时,切记不要在无任何“意志力”的前提下,就轻易而鲁莽出针。否则,对于迅速提高自身掌控飞针飞行的意志力极为不利……
总之,在习针期间,不管习针者的动作、身形或是呼吸等如何变化,习针者都必须时刻调动起自身的意志力,即在出针时,必须用自身的意志力在引导和不断调整自身动作的一切,也包括引导飞针插入标靶的深度和力度等。只有这样不断坚持习针,习针者自身的意志力就会在潜移默化中不断得到增强和提升,而在自身的意志力不断得到增强和提升时,自己的针技水平也必将随之而同步提高。
3、用眼睛始终盯住飞针飞行的轨迹、上靶点或脱靶点,是不断增强和提升掌控飞针飞行的“意志力”的关键
在出针后,不管飞针的飞行轨迹是“旋飞”或“直飞”,也不管飞针是否上靶,习针者都必须用自己的眼睛始终盯住飞针的任何一个变化。另外,在飞针上靶后,还必须用眼睛尽量看清飞针的上靶点,以及飞针上靶后,飞针左右和上下的摇摆幅度。
对于初学飞针的人员来说,立即能够用自身的眼睛跟上飞针飞行轨迹的一切,那是痴人说梦,根本不可能。但是,只要如此不间断地坚持,大约也就需要半年左右的习针时间,习针者的眼法自然能够达到此标准。届时,在飞针犹如一道白色闪电地射向标靶以及上靶之际,习针者的眼睛对动态和静态飞针的一切,都尽收眼底,尤其在飞针上靶后,当习针者看到飞针的针身在左右或上下扭摆之时,自己会不由自主地哈哈大笑,此笑即意味着习针者的内在“意志力”,已经提升到了一定的高度和强度……
三、不断提高自身的内功,是习针者提高投掷飞针的“力道”和“上靶率”的根本
如果习针者有很好的内功,那么,就使用你的内功,否则,在你屈臂探身而出针之前,就要深吸一口气!同时,想象这口气沉入丹田!在准备出针之际,习针者更要想象这口气从自身丹田处上升,途径自己的手臂而上行至出针的手掌或拳,并到达飞针,且在准备催针前行;在习针者对外呼气之时,即刻出针!……
习针者只要如此坚持习针一年左右,自己右侧(右手持针)腰部的某个具体部位,就会有一种被堵塞的胀痛感,届时,如果习针者身体无大碍,习针者只需继续坚持习针。在之后的继续习针期间,这个具有胀痛感的部位会沿着自己的腰部在脊柱右侧逐渐上升,这个动态部位一直移动到习针者后背上方的某个具体部位为止,然后,就默然地消失了。至此,当习针者再次出针时,就会感觉,甚至发现自己的右手臂已经初步具有了所谓的“力道”了!,以气催针也已经初步形成!……
注意,在此习针期间,请习针者尽量系上腰带。否则,自己的腹部和腰部会感觉很痛,因为在此期间,自己体内在的经络尚未被完全和彻底打通!……
笔者认为,习针者是否具有初步的“内功”,以及是否具有投掷飞针的初步“力道”的标准,在于习针者是否可以用自己的手掌,将一个正在空中飞行的蚊子打死,而且能够给死蚊子留一个全尸!……
四、习针者唯有把握住“点针”的要领,才能对提升飞针“直飞”的“上靶率”,起到画龙点睛的功效
关于习针者在出针之前如何具体“点针”的问题,在下面的第七章中有所介绍,在此,笔者不再就此问题进行阐述。
经过两年左右的习针,习针者的内功或许已经具备,此时,习针者只需在五米至七米之间随意出针。这时,习针者出针的力量不再是蛮力,而是内力。习针者只需右拳或右掌(右手持针),行针至自身右耳上方时,就可迅速出针,身体既能足够适应和支持,而且出针之力大无穷,飞针飞行的速度快如闪电,上靶后的飞针已经入木三分了! ……
依此继续习针两年左右,或许习针者身边所有之物皆可作为飞针使用,包括草木等,习针者哪怕随便将一支树枝或一片树叶等投掷出,都可伤人和伤物,甚至可以致他人于死地! ……
我个人认为,习针之道之厉害之处就在于虽然习针者手持之物不是利器,然却可置他人于死地,且出针迅速而凶狠,令人防不胜防,甚至一旦出针,就会造成不堪设想的恶劣后果,既穿透多人之身体,还有可能伤及无辜……
飞针的技艺虽然奇特,但是,作为习针者而言,对他人进行非法攻击,毕竟不是正道,且天理和国法不容,然,在特殊被非法侵害之下,习针者用其来依法防身和进攻还可以!因为使用飞针的攻防技艺,不仅可以距敌于四面八方之外,而且还会令敌方被一道“闪电”所震慑,使敌方被迫远离,从而达到敌欲进而不能的境界……
第十一节、习针的其他具体要求
笔者认为,习针者无论以何种手法持针、行针和出针,都应该遵循以下几点:
1、习针者控制住自身整体身形协调性地向左斜前方(右手持针)略探身,是保障飞针通过“直飞”或“旋飞”的途径而上靶的前提。
2、右手臂(右手持针)向前上方投掷飞针的运行轨迹的弧度不能过大,应该保持小弧度的行针轨迹,即飞针的出针点应该位于自身右耳(右手持针)的略上方,因为只有如此,才便于控制投掷飞针的“力道”和提高飞针上靶的“准确度”。至于具体行针的弧度多大,应该根据不同的习针者自身的身体素质、习惯和环境而定。
3、在习针者右手臂(右手持针)在向自身右后侧屈伸,并屈上臂准备向斜上方发小力时,自己的掌心或拳心应该向上,随着手臂的向上和向斜上方的屈伸而投掷飞针的动作,掌心或拳心应该自然逆时针或顺时针旋转。当掌心或拳心逆时针或顺时针旋转到适当角度时,习针者即可迅速出针。至于掌心或拳心逆时针或顺时针旋转至何种角度时出针,也应根据习针者自身的身体素质和习惯而定。
4、习针者必须适度控制住持有飞针部分的中上部和针尾,尤其是针尾。如果不能控制住飞针的中上部,则不能将周身之力运到飞针的针尖,或不能将周身之力运到飞针的整体上,导致出针无力,即使飞针以“直飞”或“旋飞”的形式勉强上靶,充其量飞针针尖粘在靶上,根本不能锻炼习针者投掷飞针的力量或“力道”。如果习针者不能牢牢控制住飞针的针尾,则飞针向前飞行的轨迹,只能是稀里糊涂的显现上下或左右性的旋转式的傻飞!……
5、在出针时,习针者的上身不能左右摇摆,上身略向左前方(在右手持针,以及上左腿或撤右腿的前提下)探身的幅度也不易过大,左前脚和右后脚必须同时发力,且在出针时,上身整体自然下沉,右后脚跟千万不要离地,抬头竖项,否则,不仅出针无力,还极易给自身的某个部位造成伤害。
6、习针者持针的右手掌或右拳(右手持针)在自右侧身后向前上方行针期间,右手掌或右手拳的掌心或拳心必须不断地顺势而自然地进行逆时针或顺时针旋转,在飞针即将通过右耳部略上方时,右手掌或右手拳逆时针或顺时针旋转角度也必须达到自己认可的最大,而此时的右手腕必须要有一种骤然的“抖力”,之后,才能出针。否则,飞针不是从习针者的掌心或拳心中射出,而是被习针者的右掌或右拳随意地扔出去。如此,飞针则无上靶可言……
7,习针者在即将出针之际,飞针针身的长度方向尽量与飞针飞行速度方向一致,并尽量保持飞针针身长度的方向与标靶表平面成近似垂直的关系,因为唯此,才能提高飞针“直飞”的“上靶率”。否则,飞针在空中就容易形成上下或左右整体性的傻转现象,飞针的“上靶率”异常的低。
8、习针者在即将出针而未出针之际,习针者的右手掌或右拳(右手持针)掌控飞针针身的松紧度不能发生变化,应该以始终如一的力度掌控飞针的针身。否则,飞针的“上靶率”也很低。
9、习针者的右前臂、右上臂与右手腕(右手持针)之间的分力,必须协调和同步,否则,习针者既出针无力,同时,习针者的右胳膊肘还会产生一种被“扥”的感觉,极易造成肘关节的拉伤,而且飞针的“上靶率”也很低。
10、在“点针”(“直飞”)后即将出针时,习针者的右手腕务必自然放松,切记不能弯曲。如果是“掌式”持针手法,那么,持针手掌所在的平面应与相应的前臂在同一个方向上的平面内,并尽量保持这一平面与标靶表平面成垂直关系。如果是“拳式”持针手法,那么,习针者持针的拳眼应当在所投掷的纵向或斜向平面内,尽量与标靶表平面成近似垂直的关系。
11、就飞针的“直飞”而言,无论是“掌式”持针手法或“拳式”持针手法,习针者在“点针”之后即将出针之际,习针者的右掌或右拳(右手持针)的大拇指和相应的其他手指,务必要有一种向前上方的一种送力,如此,才能提高飞针的“上靶率”。
12、习针者在投掷飞针时,切记双膝要屈膝,前后腿要内扣,身体下盘要稳固,下盘不能左右摇摆。否则,不仅出针无力,而且极易给自身的身体造成伤害。
13、习针者应该阶段性地反方向更换标靶位置
习针者在所谓的正方向习针一定时间后,应该根据习针现场的实际,尽可能实现反方向习针,即将标靶悬挂的位置更换到标墙反面的同一位置,习针者也要站到相反方向和同等距离的点位置,以保障习针者习针的距离相同,而习针的方向与原习针的方向恰好相反。
在反方向习针时,习针者会有与原正方向习针完全不同的异常感觉,习针者甚至感觉自己持针、行针和出针的标准,都远远达不到在原正方向习针的标准!……
在这种情况下,习针者只有能够继续坚持习针,习针者在反方向的的针技水平就会逐渐提升,到一定阶段,习针者甚至感觉反方向习针的水平已经大大地高于原正方向习针的水平!……
之后,习针者再将标靶更换到原正方向位置而习针,此时,虽然习针者在满怀必胜信心的情况下出针,但是,习针者却发现自己出针的效果却严重的不佳……
习针者通过阶段性地在正反两个方向上不断更换标靶位置的方法而习针,就可以大大地提高自己日常针技的水平,尤其是习针者现场依法持针实战的技能已经在潜移默化中得到提高,尽管习针者自己感觉不到,因为这是“阴阳之道”的一种必然……
14、习针者切记不要盲目追求什么出针的力量或“力道”,也不要一味地追求什么“上靶率”,因为,习针者所谓的出针力量、“力道”和“上靶率”,是习针者在长时间内坚持习针、悟针、爱针和不断调整自身出针的距离和方向等,而自然形成的一种结果。否则,习针者必将形成事倍功半和于事无补的结果,更会极大地降低习针者提升针技水平的信心,给习针者的身心造成痛苦和无奈,更为严重者,还会给习针者的身体造成终生残疾!
……
笔者认为,习针者只有达到以上几点的要求,才有可能在不伤害自己身心的前提下,保证在以“掌式”持针手法或“拳式”持针手法而行针和出针时,飞针既有一种极强的配合力,习针者的身形和动作又异常的灵活;同时,习针者的右手腕(右手持针)又会产生一种瞬间的“抖力”和异常强大的“力道”,才能让飞针沿一定的方向飞行,并以稳定的飞行轨迹而射中标靶。
如下面的示意图片所示(右手持针):
 
15、关于以“掌式”双针持针手法而投掷飞针的练习,需要习针者在将单针习练到具有相当高的境界时,才能再习练以此种持针手法投掷飞针的技能。否则,只能是自己给自己添乱,对于提高习针者单针针技的水平更是极为不利,因为就“掌式”双针持针手法而言,无论是其出针的力量或力道、出针的手型、发力的距离和发力的方向,以及抖力、送力和力道的产生等,绝非“掌式”单针持针手法所能比拟,二者不在同一个层面和方向上!……













第七章、习针者必须知晓的习针之道和五个必经的阶段

第一节、习针者必须知晓的习针之道
我个人认为,习针者在习针期间,千万不要只知道按照所谓的习针方法和标准傻练飞针,而要时刻不断分析和研究习针方法和标准的本质和目的,并逐步将习针的高度提升到“针术”、“针学”、“针简”和“针通”的境界;同时,习针者更要搞清楚“针术”、“针学”、“针简”和“针通”之间的联系、区别、层次和方向,唯此,习针者的针技水平才能产生跨越式的提升。
下面,我根据自己习针的体会,分别谈一谈“针术”、“针学”、“针简”和“针通”的概念和其之间的关系。
一、针术
1、“针术”的概念
“针术”指具体习针的动作方法和标准,其目的是为了能够让习针者在习针的过程中,有一个可以遵循的方法。
从本质上来看,“针术”本身也是一门高深的学问,只不过绝大多数的习针者不能仔细研读和通透其中的奥秘罢了……
2、“针术”的作用
既然“针术”是习针的具体动作的规范,那么,“针术”就需要有具体的动作标准;而“针术”一旦有了具体的动作标准,那么,不同习针标准的习针者之间就有了关于针技水平的比较;而有了这种比较,就有了不同习针者之间关于针技水平高低的较量……
在习针的过程中,习针者必须明确这些习针动作和标准产生的根源,以及这些动作和标准的目的是为了什么?只有这样不断思考,习针者才能进一步理解“针术”的具体目的和用途。从本质上来看,这些习针动作的方法和标准,都是为了让习针者产生外在的“身合”和内在的“意合”,即要求自身的意志力、呼吸、身形和动作等之间的协调、同步和统一……
二、针学
1、“针学”的概念
“针学”指习针者将“针术”修炼到一定高度后,而对“针术”进行进一步研究的一门学问,所以,“针学”的层次比单纯的“针术”层次要高一个层次。
2、“针学”的作用
习针者只知道按照所谓的标准和要领而一味的投掷飞针,或傻扔飞针的做法,纯属是小儿科,因为其不能理解“针术”锻炼的原理和心诀,而只是停留在对“针术”修为的较低层次上,即纯粹的傻练飞针,如此,是永远登不上大雅之堂的。一旦把“针术”修炼到其上层的“针学”层面,习针者的针技水平就已经产生了大幅度的提升。
三、针简
1、“针简”的概念
“针简”指习针者通过对“针术”和“针学”的不断修为,最终让习针者解脱,即让习针者进入了“至简和至易”的境界。此时,习针者高标准地投掷飞针的针技水平,已经就达到了异常简单的境界。
从这个角度来看,“针简”是“以针治己”的必然结果。
2、“针简”的作用
就达到“针简”境界的习针者而言,从表象上来看,这类习针者只要随意而异常轻松地将“手掷飞针”扔出去,“手掷飞针”就如长了眼睛一样,而即刻准确上靶!然,此类习针者之所以能够达到如此高的针技水平,其背后则意味着心酸、汗水和明智……
3、实现“针简”的途径
习针者进入“针简”境界的途径就是一个“练”字,但是,这种练不仅是从习针者的心灵上对“针术”的练,而且是站在“针学”的高度,对“针术”的精炼和高炼……
如果习针者一旦认知和进入了“至简至易”的境界,那么,习针者就会立即茅塞顿开!然后,就会不断地站在这个高层次的方向上去思考习针的问题,如此,习针者就会慢慢地去掉自我的习气和改变不良的思维角度,就会产生抵御自身以及外围环境中未知的抑制力的力量,就可以将“针术”融入到那种无形和无相的时空中,此时,习针者的“针术”就已经自然提升到了“针简”的高境界……
四、针通
1、“针通”的概念
“针通”指习针者通过长时间的习针、悟针、爱针和养针等,以及在习针者具有坚韧、智慧、明智、包容和善良等的条件下,习针者就会得到外围无形的环境力的良性支持,就会在习针者的心目中自然形成一只无处不在和无时无刻不动的动态飞针,而且这只动态飞针始终按照习针者的意志力或意识的指令,而有针对性的出针和收针;同时,这类习针者的内在和外在已经与其外围环境融为一体,即达到了“我动,他则动;他动,我则先知”的上乘境界……
2、“针通”者的特点
(1)、“针通”者心目之中的飞针具有可大可小的变化功能,即其大可穿透天地,其小可如“ 针尖”一般……
(2)、不为琐事所动
这种习针者的心态变得异常的平静,绝对不会因为日常的琐事而动怒,更不会因为这样或那样的一般纠纷或肢体冲突而大打出手,习针者总是以包容之心而容纳海川,因为在其心中有天地和八方,万物之变都有标准和必然……
(3)、一针穿敌
一旦遭遇超标准之人或之事,此时的习针者将会以异常的神态和动作,从自身向外迅速发出一种必须制敌的意志力,此时,这类习针者的心中之针必将在无形之中以无形之针而穿敌,且百发百中……
(4)、“针通”自身
达到“针通”的习针者,其已经运用自身体内的无形之飞针,将体内的各个部位、关节、脉络以及有关脏器等,都有机地予以纵横贯通。在此前提下,一旦自身体内的某个部位、关节、筋骨、脉络以及有关脏器等出现症状,那么,习针者都能及时发现产生症状的具体部位,以及产生症状的病因,并以自身内在之无形之飞针,予以有效和及时的治愈……
(5)、“针通”万物
“‘针通’万物”之意指习针者在不同的环境内习针时,自身就会产生一种特殊的感觉、意识和力量。习针者在进入这一境界时,就会在冥冥之中意识到某人或某物即将发生一般性甚至是特殊性的变化……
(6)、预测未来
因为此类习针者不仅以自身之无形之飞针贯通自身,而且,此飞针还时刻与习针者的身外之万物之间有一种内在的必然联系,即随时都在“针通天下”,所以,在外围环境事物一旦在某个方向和层次上即将发生变化之际,习针者的内在之飞针就有反应,这种反应就会让习针者产生相应的变化意识,从而,导致此类习针者具有预测未来之变的功能!……
……
就“针通”而言,绝大部分的习针者恐怕对此观点嗤之以鼻,认为我在胡说八道,所以,这类习针者永远不可能达到“针通”的境界。我个人认为,只有极个别具有“通灵”意识的习针者,才能明白我之意矣!……
第二节、习针者必经的五个阶段
从现象上来看,虽然“针术”门派繁多,其功法和技法也众多,且各有不同,但从“针术”作为一门学问的方向来看,各个门派之间却大有相似之处。尽管各个门派之间各有自己的入门说法,彼此之间也互有差异,甚至有的还大相径庭;但是,愈往高层次上习针,则彼此之间的差别则愈小,待习针者修为到一定的高境界时,就会发现关于“针术”的各个门派之间几乎没有什么差别,可谓殊途而同归!……
从习针的宏观过程来看,我认为习针的过程可以分为五个必经阶段,即“练实去阶段、“练虚”阶段、“壮实虚”阶段、“提升静态出针准确度”阶段和“动态出针”阶段。“练实”阶段是习针的初级阶段,其重在训练习针的基本功,消除自身的拙力而练出自身的刚猛之力。“练虚”阶段是习针的中级阶段,重在消除投掷飞针的刚力而渐长柔力,且通过自身的意志力行针和出针而进一步充实自己的内力。“壮实虚”阶段,是在相对静态条件下习针的高级阶段,重在习练掌控投掷飞针的刚柔之力。此时,习针者周身的内外之力全凭自身内在意志力的指引和控制,且达到“人针合一”的境界。“提升静态出针准确度”的阶段,是习针的上乘阶段,此时,对内而言,习针者投掷飞针的动作可谓是随心所欲;对外,投掷的飞针可谓是无坚不摧和所向无敌,且针针穿透标靶(具有一定厚度和材质的标靶)。“动态出针”阶段是习针者在动态情况下,将上述四个阶段的针技水平,集合而运用到动态标靶上的一种习针方法,更是习针者在动态依法实战条件下,所做出的必然选择,因为此时的习针者不论身在何处,只要出针,必将一针制敌!……
对以上五个习针阶段的理解,将有助于习针者明确自身习针的方向,加强自我习针的监督,避免产生只知道一味地埋头傻练,而对习针的“实学”和“虚学”却一无所知的恶性结果!
上述六个必经的习针阶段绝非我个人一时的想当然,而是我在习针期间不断反思和修为“针术”、“针学”、“针简”和“针通”之后,并与“虚学”(玄学)联系在一起所产生的必然结果……
下面,我仅就我个人习针的感受,简要谈一谈我个人对这六个阶段的一些认识。
一、“练实”阶段
“练实”阶段是习针期间最苦不堪言的一个阶段,因为在这个阶段,习针者要通过对各种习针基本功的反复练习,才能将自身的不协调之力逐渐去除,而炼出刚猛之出针之力。
对习针基本功的练习是习针者入门的方法和途径,这就像在写文章前先要学识字一样。该阶段的基本功大体包括对自身的脚力、腿力、胯力、腰力、肩力、臂力、肘力、腕力、掌力(或拳力)、指力、眼力和呼吸等的练习。练脚力,练的右脚(或左脚)掌背的下方和内在有如弯脚之后的疼痛,脚腕犹如折断一般难受;练腿力,左右大腿骨上的筋疼痛钻心,连上楼梯的力量几乎都没有;练臂力,练的右肩关节(右手持针)的内在异常胀痛,右臂酸麻而肿胀,在吃饭时,连一碗饭也难以端稳;练腰力,练的腰疼的在入睡时,每翻一次身都要用手掌撑着。仰面躺在床上,周身就如一滩泥一样的松散。练指力,练的大拇指和食指麻木且颤动不已,在吃饭时,手指连挟筷子的力量都没有;练眼力,练的眼睛两个眼角干涩,且有眼屎……
在此阶段,最令习针者难忍的是,上述种种的皮肉之苦并非在几日之内咬咬牙就能熬过去的,而是每天必须都带着这种痛苦,而再次重复若干次的痛苦习针,因为对于执着于“针术”的习针者而言,舍此再无其他捷径可循!……
“练实”的目的,是未来让习针者的体壮骨坚,各个习针动作之间协调且流畅,并能初步整体发力;同时,也捎带让习针者习练习针的呼吸方法……
在“练实”阶段,习针者只有练出自身投掷飞针的弹和抖之爆发力,并培养自身将其运到飞针的针尖的技巧,才能让飞针获得较高的加速度,飞针才具有强大的穿透力。这种爆发力具有“先慢而后快”的特点。唯此,不仅出针的手臂富有弹性,而且飞针飞行的速度快,飞针飞行的轨迹稳定,具有强大的穿透力,而且还出针有声,令他人凛然生畏。否则,没有此效果。
飞针的穿透力主要取决于习针者自身的关节,如膝、胯、肩、肘和腕部的刚猛的甩和投之力。习针者无论以何种方式出针,其穿透力都是自身各个分力的合力,是凭借全身关节的同步配合而一发形成的。
在此阶段,要求习针者出针时松肩沉肘,出针时的左臂或右臂不要伸得过直,否则,易伤肘关节。站立时要求习针者的双膝微弯,腿不要站的太直,右腿适当后撤,或左腿适当前移(右手持针)。其原因之一就是要使肩关节、肘关节、膝关节和腕关节(包含脚腕和手腕)在发力时,能够保持必要的弹性,以增强健身或应对实战时的灵活性。
如果习针者自身的柔韧性不是太差,身体素质和体能也能支持,而且能够坚持认真刻苦习针,且风雨无阻,那么,则需要大约六个月左右的习针时间,其投掷飞针时所具有的刚猛之力,才能初步得以具备;但是,此阶段的习针者却无“抖力”和“弹力”可言……
二、“练虚”阶段
在“炼虚”阶段,习针者既要有刚劲,又要练出“暗力”。“暗力”就是“柔力”;但是,“针术”中的这种“柔”并不是柔弱无力之意,而是指那种形断而意不断的绵绵不绝之力,且这种“柔”具有极强的韧性和强大的“力道”。可以说,“暗力”是刚柔相济之力,即刚中有柔和柔中带刚。总之,在“练虚”阶段,从表象上来看,习针者在行针和出针时,好像无刚力而只有柔力……
“练虚”的关键在于练气;而在炼气的时候,习针者必须排除一切外在的干扰和内在的杂念,以“松”和“静”为旨,做到松而不懈,静而不散,即只有保持所谓的“心不动”,气才能“固”。
如果说练基本功是对习针者肉体和意志力的锻炼,那么,练气过程则是在更高层次上对习针者精神的磨练,因为习针者要把多时练就的和来之不易的刚猛之出针之力予以收敛,试想,那是何等的不易呢?
在“练虚”阶段,重在培养习针者意志力的活动和强度,以意志力领气,再以气催力。习针时要全身放松,自身的意志力要保持平淡和稳定,但意志力必须高度集中,周身要协调自然。出针之际不要求快而猛,而是遵循“针法”,顺其自然,在各种动作之际,以意志力引导内气由丹田发出,透过五脏,达到手掌或拳而至飞针。若习针者行针和出针的动作过快和过猛,则自心必躁,而心躁则气必浮而乱,气则无法聚和散。
对于使惯刚猛之力而出针的习针者而言,如果此时难以保持松静,且控制不住自身的意志力,那么,就会迟迟练不出“暗力”,更不可能在“无我”和“忘我”的境界之中,调息运气,使气之力在周身之内而绵绵不绝。
所谓“暗力”指习针者内在控针的一种隐性力量,这种力量显现在习针者身体之内,而不显现在习针者身体之外。与此“暗力”相对应,上述外在的刚猛之力,也叫做“明力”。
在此阶段,要求习针者心如明镜,寸念不生,在呼吸吐纳之中,以自身的意志力引导体内真气沿自身经络运行,身体犹如浮云而在空中飘行一般,且绵绵相续,循环不已。如此,久而久之,习针者自能从中领悟到其中的奥妙与乐趣。
习针者经过半年左右的静心养气的内功磨练,随着自身内在刚劲的渐失和血气的渐去,其柔劲则渐长,元气则必渐盛矣!
三、“壮实虚”阶段
待“暗力”练到一定火候,习针者就会感到内功远比外在的投掷飞针的技法更加重要,且更加难以练习……
在习针中,不管习针者持针、行针和出针的招式做的如何精妙和到位,说到底,其还是次要的,因为飞针针技水平的高低最终由习针者内功和外功的深浅而决定,而内功和外功的深浅则取决于习针者自身的意志力和作用习针者的外围环境力的大小、方向和性质。就广大的习针者而言,同是一招平平淡淡的甩针或挚针,个别的习针者就可以制敌,就可以将一个简单的招式发挥得淋漓尽致,且威力无比,然其他习针者却不行。所以,习针的精妙深微之处,必须在习针者的内功和外功有了相当根底之后,才能领悟。习针者的内功和外功越深厚,对针道的领悟就越透彻。由此可见,不同针手之间的较量,不仅是不同飞针技法之间简单的较量,而是彼此的内功和外功是否深浅和浑厚的碰撞。
“壮实虚”的要诀就是‘虚静’二字。‘虚’指内虚空若谷,‘静’指心境淡泊守一,即,习针者在外围良性或恶性环境力的作用下,必须尽最大力量对外围环境力的任何作用全然不理或不知,且心中不存任何杂念,全身心的以气催力而习针,即在气的作用下,既用“明力”又用“暗力”习针,也是所谓的听不到任何声音,闻不到任何气味,凝神而保持内在意志力的自然流动!
在“壮实虚”阶段,习针者周身内外之变,全凭借意志力和环境力的共同作用,而使习针者的身、臂、手掌(拳)和足等的动作达到“有而若无和实而若虚”的境界。此时,习针者运气之力好像也不再完全凭借自身意志力的作用,当然这是不可能的,只不过习针者自身的意志力忽隐忽现,若有若无而已。习针者的呼吸也似有似无。期间,习针者内在的真气在体内自然流畅,而且,此时有一种“无我”的感觉!……此时,习针者出针的“抖力”和“弹力”也就自然产生了。不仅如此,而且习针者的听觉和感悟力就会得到异常提升,即使飞针上有如一片羽毛或一只蚊子那样微乎其微的力量,习针者也能立即觉察清楚,并做出相应行针和出针的方向以及动作的调整。
在“练虚阶段”之后,习针者再通过半年左右的习针,才有可能进入“壮实虚”阶段!
进入“壮实虚”阶段的习针者,其年龄大都在45岁以上,因为习针者的内功与外功的修炼与自身的阅历和文化修养等因素有关。否则,习针者不能悟出其中的真谛,更不可能让自身的针技水平产生由浅入深的腾飞……
达到了“壮实虚”境界的习针者大多性格豁达,心胸开阔,待人谦和有礼,不同他人作无谓之争。
四、“提升静态出针准确度”阶段
在具备上述三个阶段的飞针功力后,这时,才能将“提升静态出针准确度”的问题提到议事日程上来,否则,就是纸上谈兵,不足一谈!“提升静态出针准确度”阶段大约需要三个月左右的时间。
至于如何提升静态出针准确度的方法,请读者参考“本术”习针方法中的有关内容,笔者在此不再重复!
五、“动态出针”阶段
在这个阶段,习针者不再僵硬地保持一定的出针身形和行针以及出针的动作,而是根据自身的意志力和习针场所的实际,随时随地的沿不同方向,以不同的和变化的身形以及动作,向动态标靶(关于动态标靶的问题,在“本术”第八章第二节中有所介绍)不断出针。此时,要求习针者的周身务必要动起来,即要旋转、闪动、下蹲和跳动起来,在一切都是动态的环境下习针。同时,习针者的内在要进入一种“有人似无人和无人似有人”的静态……
如下图所示:
 
“动态习针阶段”大约需要习针者进行四个月左右的习针,方能掌握其中的要领。
在上述的五个阶段之中还分别有其他的细微阶段,在这些所谓的众多细微阶段之中,彼此之间都有阴阳的关系,即习针者在习针中是否得意,都应该明白所谓的得意与否意味着什么?更应该听懂天地以何种语言真谛的形式,在告诉自己什么?习针者不应该因为自认为的所谓失败或成功而耿耿于怀,或狂笑不已,因为飞针是活的!尤其在习针者自认为通过自己的刻苦努力后,飞针的技艺水平已经大有提升,然而,在接下来的某一次或多次习针时,却出现了大不如意的情况,此时,习针者切不可灰心丧气,应该切记“针道”的内涵和外延,更应该知晓现在的不如意的结果意味着什么?此时,习针者或许应该卯足信心,继续坚持习针,以迎接即将到来的飞针技艺的骤然提升;或许习针者永远弃针而去!一切问题应该具体问题具体分析……
按照我个人习针的体会,一般的习针者只有刻苦坚持习针和悟针两年以上,才有可能经历以上五个阶段,否则,以上所谈就是痴人说梦!
第八章、习针产生的功效

第一节、习针具有健身的功效
一、习针具有增强自身内脏功能和打通周身脉络的功效
习针者的运动强度异常的大,其绝对不同于其他一般性的体育锻炼,因为其既有外在周身高强度和大力度的行针和出针的有形动作,又有无形的内在周身的修为,所以,习针属于极为典型的大运动量、大强度、内外兼练性和整体性的健身项目。
关于习针具有大大的提高身体内脏功能的作用,我想大家对此都应该很明白,所以,我对此不再叙述,我只想谈一谈习针具有打通自身周身脉络的功效。
对于一个初学“针术”的习针者而言,在习针三个月之后,可能有腰酸背疼和腿疼等感觉,然,这还不算什么,比较糟糕的是习针者在投掷飞针时,必须按照习针的呼吸之法而呼吸,所以,时间一长,在习针者身体的某个部位就会出现一种肿胀的疼痛感,好像在那个部位憋着气出不来一样,甚至在习针后,在习针者每次正常呼吸时,那个部位都有一种异样的疼痛感。对此,习针者应该具体问题具体分析,如果无大碍,可以继续从事轻强度的飞针练习。在继续习针中,如果没有发现有严重的变化,那么,我建议习针者应该进一步加强习针呼吸法的练习。通过进一步的习针后,一旦在某一时刻的某一次习针中,习针者会突然发现自身原疼痛的那个身体部位的疼痛感,突然大大的减轻,甚至不疼痛了,但其上面的有关部位则开始产生了疼痛感……而且随着再次习针之后,在某次习针之时,习针者突然产生了一种极为强烈的饥饿感,感觉不马上吃点食物就不行!那么,我恭喜你,你的那个因疼痛而堵塞的经络,或者说是某个被堵塞的穴位可能已经被打通了,之后,你投掷飞针的力度必将大大的增加。
根据不同习针者身体素质的不同,虽然类似情况出现的次数和出现的部位有所不同,然,只要依“针术”而习针,忍受痛苦,就会逐渐打通习针者身体上所有被堵塞的脉络(因为某个部位的疼痛,则意味着该部位的脉络不同),未来的飞针高手可能就从自己这里产生!……
二、习针具有降低习针者产生“弱视”和“眼花”症状的功效
关于这一点,我主要向有关中老年习针者谈谈我个人的看法,因为年轻人很少存在“弱视”或“眼花”的问题,当然,整天低头玩手机的异类年轻人除外。
随着自身年龄的不断增大,某些中老年朋友用眼的时间在减少,使用眼的劳动强度也在降低,更主要的是这些中老年朋友的意志力在大幅度下降,因为他(她)的个性脾气没有了,办事变得圆滑了,追求真理的决心淡化了,整天就是想傻玩和呆着,总想与合得来的人群在一起闲聊……
从外观来看,虽然某些不习针的中老年朋友活的非常潇洒和自在,好像整天都无忧无虑,但是,从其内在的方向来看,其却非常惧怕外围环境的变化,非常的胆怯和非常地怕事。一旦遇事,其往往都绕着走!……因此,导致某些中老年朋友用眼的次数和力度都会大大的减少和降低,其意志力的强度也在大大地降低,其眼睛出现“弱势”或“眼花”症状的可能性就将提高!因为个体人的眼睛就是用来看人和物的,用则亮,不用则黑!……但是,对于习针的中老年朋友而言,其结果往往恰恰相反,因为在习针期间,其眼睛时刻都在紧张的睁大和瞄准标靶,可以说,习针者的手臂投掷飞针的力度有多大,其眼睛就有多大的瞪力。不仅如此,而且习针者还要用自身的眼睛时刻关注飞针飞行轨迹的一举一动之变,更重要的是,习针者在投掷飞针时,都有一种必胜的信心。通过这样的不断习针,习针者的意志力就会逐渐变得异常强大;而强大的意志力又会体现在中老年习针者自身生活和社会生活中的方方面面,无形中就使中老年习针者眼睛的运动强度和力度时刻都远远的大于一般非习针的中老年朋友。如此,这些习针的中老年朋友的眼睛难道还会轻易变得“弱势”或提前“花眼”吗?……
三、习针具有增强习针者自身“骨密度”的功效
通过上述五个不同阶段的习针,习针者自身的筋骨、各个关节和大腿骨等的强度和韧度等,都不同程度地得到相应的提高,其原因就在于只有习针者自身的各个关节、筋骨和大小骨等的骨密度得以提升,才能承受习针者这种大强度的习针身形和习针动作的产生和变化。
笔者通过习针,深切地感受和发现了自身相关骨质的明显变化……
关于习针是否具有增加习针者自身“骨密度”的功效,习针者不妨可以去有关医院检测一下自身的骨密度是否有明显的增加,这才是一个最好的证明……
四、习针具有增强习针者自身四肢和各个部位的协调性、灵活性、爆发性、柔性和弹性功能的功效
习针过程不是身体单一部位或骨骼的运动,而是习针者周身整体性的运动,期间,任何一个持针、行针和出针的动作,都与身体其他的所有部位存在内在的必然联系。简单说,长期坚持习针,必将增强习针者自身各个关节之间、内脏之间以及四肢之间等的协调性、灵活性和爆发性的功能。
另外,由于习针者行针和出针的发力,既要求自身具有“力道”,又必须保持自身身体的柔性和弹性,所以,习针者投掷飞针产生“力道”的前提,是习针者自身身体必须具备这种柔性和弹性,否则,习针者不可能具备这种“力道”……
五、习针具有提高习针者自身必胜的意志力的功效
我个人认为,意志力就是个体人积极发现问题、分析问题和解决问题的一种内在的力量。这种力量存在于每个个体人体内。一旦某个个体人自身的意志力出现减弱的趋势,那么,这个个体人所具有的能量也会发生与之相应的递减,对外就会表现为软弱、回避问题、整天无所作为和疾病缠身等。如果某个个体人的意志力消失,那么,这个个体人的身体就会死亡。所以,如何提升自身的意志力,就成为决定自身身体是否健康,以及自己的战斗力是否强大的关键。
作为习针者,如果能够持之以恒的坚持习针,那么,无形中就会提升习针者自身必胜的意志力,因为如果没有自身强大和必胜的意志力的支持,那么,习针者就不会长期坚持习针,投掷的飞针也不可能上靶,更不可能在相对远距离内有效出针。
在习针者必胜意志力得以不断提升的前提下,对习针者自身内在而言,其自身的各种机能和健康状况,都在无形中都得以逐渐提高;对习练者的外在而言,其所处的外围环境就会不断支持习针者的这种意志力……
六、习针具有提高自身攻防兼备意识的功效
1、习针具有提高防守意识的功效
习针者在日常面向标靶出针时,时刻都会产生以标靶为假想敌的意识,在习针者持针、行针和出针时,都会时刻保持足够的警惕性,习针者时刻都有自己万一出针脱靶,而此时,敌方又立即向自己发动进攻,自己又该如何防守等意识。所以,在此习针中,习针者的防守意识在无形中就会得到逐步提升。
2、习针具有提高习针者依法进攻意识的功效
习针者在受到异常非法暴力侵害时,在自己一再防守无效而对方非要致自己于死地不可时,此时,习针者已经达到了不出针不可的地步,那么,只要有机会,习针者就必须无条件的合法出针,而且出针要稳准狠!……
一旦习针者突然遭遇贴身的异常非法侵害时,习针者根本没有拔针的时机,更何况出针呢?此时,习针者只能使用自己的四肢,运用习针期间的身形和手法,进行肢体防守,并从中寻找出针的时机……
在敌方持有刀具、木棍、铁管等凶器向习针者发动致命攻击时,习针者还必须运用习针的身法和手法,不仅对异常非法攻击自己的凶器进行躲闪,还要用自己的四肢予以防守;同时,习针者还要用飞针(“拳式”持针手法)迅速抵挡敌方攻击自己的凶器等。如果被侵害人没有习针的阅历,就没有类似的攻防意识,更不可能有类似的攻防技能。
七、习针具有延长习针者寿命的功效
现代医学研究表明:“平衡力”是个体人长寿的重要原因之一,一个“平衡力”不协调的个体人是不可能长寿的。
试想一下,一个没有协调性的“平衡力”的个体人,恐怕连走路都要栽跟头,其还能习针吗?习针者之所以能够坚持不断的习针,就在于习针者自身具备一定内在的和协调性的“平衡力”,即,习针者投掷飞针的各种身形、各种持针、行针和出针动作等,只有在自身平衡力的支持下,才能得以顺利完成,期间,不管习针者投掷飞针的动作标准是否到位。所以,习针者在不断习针的过程中,就会在不知不觉之中不断提升自己的“平衡力”,使自身的“平衡力”变得更加强大!
八、习针让习针者产生“以针治病”的功效
“以针治病”需要习针者达到“针通”境界,才能实现,因为习针者只有达到这种境界,才能用飞针穿万物,并能将万物通过飞针而连接起来,因为万物之间在本质上都是相通的,只是常人因为个人不正常的意志力和外围恶性环境力的作用,而将自身与万物之间人为地割裂开来……
“以针治”病不仅可以为他人治病,也可以为自己治病。
关于这一点,我有个人的亲身体会,因为通过习针,我用飞针治好了自己的心脏病(冠心病),所以,我才敢如此说……
下面,我简单地说明一下“以针治病”的基本原理,至于其他,我就不再过多阐述,否则,就违背了“本术”的主题,因为“本术”不是医学书籍。
习针者在习针期间,运用自身的意志力,想象存在于自己外围的万物已经被自己的飞针穿在一起,而且,自己这样做,也是在重现自然和客观的存在。期间,习针者一旦感觉遇有不可穿的个体人、整体人或他物,则此人或他物必然有病。所谓有病,就是这个个体人、整体人或他物内在存在一种不正常的力量,而且这种力量割裂了自身与其外围环境事物之间的联系……
如果习针者在如此习针时产生了某人或某物“不可穿”的意识,那么,习针者就知道病源在何方和何处,此时,习针者就可以针对病源存在的地点和方向,,加大自己出针的力度。一旦“不可穿”的意识消失,那么,习针者此时就已达到了“治病救人”的目的了……
第二节、习针具有现场依法出针实战的功效
一、习针者必须明确“本术”所指“实战”的具体内涵和外延
1、“本术”所指“实战”的内涵指习针者在遭遇非法而异常侵害时,习针者在无其他有效防范措施的前提下,应保持“以飞针积极防守为主,以飞针主动进攻为辅”的意识。习针者绝不可轻易主动出针伤敌或亡敌。否则,习针者将受到法律的严惩!同时,该“实战”的内涵绝非指习针者存在日常持针凌弱、寻衅滋事、殴打或伤害他人以及扰乱社会治安秩序等的主观故意。另外,“本术”所谈的习针者的日常习针“实战”,包括习针者制作实战型的飞针、飞针夹和标靶,以及悬挂实战型标靶的高度等,都是为了以防不测,都是为了保护自己的生命权免受非法而异常的侵害,而不是为了故意主动伤害他人!
2、“本术”所指“实战”的外延指习针者在正常生活、工作、休闲和娱乐等期间,突然遭遇犯罪嫌疑人对习针者人身实施致命的非法侵害,此时,习针者如果不及时持针对犯罪嫌疑人实施“正当防卫”,那么,习针者的生命权将被犯罪嫌疑人非法剥夺。
二、现场依法出针实战应具备的前提
1、习针者应依法依规佩戴飞针
“本术”中所提到的飞针要随身携带的问题,必须以合法和合规为前提,因为依据有关法律或规定,习针者不能携带“手掷飞针”进入某些公共场所,否则,习针者携带“手掷飞针”的行为,就触犯了法律或规定,习针者就要接受法律或规定的惩处。
2、采用“拳式”持针手法而“直飞”习针,是在贴身距离、近距离和远距离内,现场依法出针实战的关键
我认为习针者以“拳式”持针手法而“直飞”习针,更加适合现场依法出针实战的实际,因为这种持针方法与习针者平时的手法比较相似,所以,习针者比较容易适应,更何况还是“直飞”的持针手法。另外,在复杂的实战现场以及在众多非法侵害的敌方面前,习针者只有采用这种持针方法,才能充分发挥“手掷飞针”的砸、划、刺、挑、挡、压、射、黏和顺等的实战功能。还有,因为“拳式”持针直飞手法不仅具有简单、便捷和准确的拔针、行针和出针的特点,而且,在现场实战中,此种出针手法可以不受日常所谓训练期间某些僵硬动作的限制,习针者可以根据现场实际,随机向敌方身体的上中下和左中右的某个部位直接出针,更为有利的一点在于,此种出针手法可以自然地同习针者各种不断变化的身形有机地统一起来,最大限度地发挥出此种持针手法的实战性……
笔者在这里所说的贴身距离指敌我双方之间的有效距离在半米至一米之间。
在现场实战中,由于敌我双方都是互动的,所以,在半米至一米之间,敌我双方的身体就已经开始不断接触或相互推搡,此时,习针者只能采用肢体战,并择机贴身拔针直接“针刺”(“针刺”的概念在下面的(3)中有所说明)制敌。
笔者在这里所说的近距离指敌我双方之间的有效距离在一米半至三米之间。
在这个所谓的近距离内,习针者才有可能通过肢体战后而脱身,并及时发现、寻找和创造行针和出针的战机。
笔者在这里所说的远距离指敌我双方之间的有效距离在三米以外。
习针者在远距离内出针制敌的基本前提是:
(1)、敌方正在手持类似砍刀等凶器,从远距离处对我方予以追赶,并要砍杀,甚至要砍死我方;
(2)、敌方在远距离内使用诸如飞刀、弓弩、枪支、自制的手雷和炸药包等,以非法剥夺我方生命权和非法占有我方合法财产为目的,欲对我方的人身予以非法而特殊的伤害;
(3)、其他符合法律的出针情节
违反上述基本前提而出针制敌,习针者就要承担相应的法律责任和后果。
3、坚持“动静合一”的原则习针,是现场依法出针实战的保障
所谓“动”指习针者不管向静态型标靶还是动态型标靶出针练习,都必须不断变换自身持针、行针和出针的身形和位置。习针者在日常习针时,最好产生上下大跨度的跳蹲和左右跑动的身形,而且,眼法到位,出针动作要果断和干脆,出针“力道”要快而猛,并尽量让飞针上靶。只有这样习针,才可能比较接近现场出针实战。
所谓“静”指在动态习针期间,习针者只有保持自身内在的安静,才能保证自身的心不颤、手不抖、呼吸合规和坦然自若;才能用自己的眼睛瞄死标靶,明辨被攻击标靶(动态标靶)的具体动态和具体位置;才能及时看清习针场内的地形和地利,选择出针的有利时机和位置,并择机果断动态出针而一针制敌。
所以,习针者必须加强“动静合一”的日常实战性的持针、行针和出针的训练,即,在每次动态行针和出针时,都要想象将自己置于实战现场的氛围之内,都要想象自己是一个无辜的受害者,为了保护自身的人身不受非法的异常侵害,自己正在同涉嫌违法行为人或涉嫌犯罪嫌疑人,进行贴身或近距离的博弈,而且敌方比自己高大和强壮,自己一直在被打,自己一直在躲闪,自己在打不过敌方的前提下,一直在想用飞针制服敌方,以及自己如何摆脱敌方的殴打或凶器的伤害,如何选择时机拔针和出针,以及怎样出针等。
4、坚持在贴身距离内以“针刺”为主,在近距离或远距离内以飞针“直飞”而“出针制敌”为辅的原则习针,是现场依法出针实战的根本
敌我双方在现场正面进行殊死博弈之时,双方之间的有效距离基本上是在贴身距离之内,因为敌我双方之间的距离充其量也就在半米至一米之间,甚至在三十厘米左右,而且彼此都想置对方于死地,都不给对方以任何进攻自己的机会,此时,由于这样或那样的原因,习针者甚至已经显现出“只有招架之功而无反击之力”的败势,根本就没有出针的时机,也不存在所谓“出针制敌”的可能,所以,习针者在日常的实战习针中,务必加强贴身“针刺”的训练,否则,一旦遭遇现场实战,就会对习针者造成极为严重的后果!
所谓“针刺”的概念,指敌我双方处于近在咫尺地正面博弈之时,我方择机与敌方贴身,并手持飞针直接刺向敌方身体某个部位的举动。
无论敌方是否持有凶器,在敌方用四肢向我方进攻时,我方只有用自己的四肢分别予以防守或进攻,因为此时没有出针的可能。我方的进攻指习针者运用自己的四肢,包括使用自己手中持有的飞针,予以遮挡敌方的四肢或敌方凶器的进攻,并择机用自己的四肢予以进攻敌方,或贴身持飞针直接刺向敌方。为此,习针者在日常实战习针中,务必不要只是简单地用单手臂甩或投掷飞针,而是左右手臂和下肢都要协调起来而出针,有针对性的用自己的四肢采取防守或进攻性的动作,而且要不断培养自身贴身“针刺”的主意识,以及在近距离或远距离内“出针制敌”的“辅意识……
下面是习针者在习针期间,习针者假象防守敌方的进攻,并择机进行进攻的几张示意图片,仅供大家参考和借鉴。
下图1是习针者在动态习针(右手持针)期间,想象自己在与敌方贴身博弈时,敌方持有的凶器前段已经到达我方左前下方,习针者上左步或撤右步,用左手拳或掌向下轻压敌方持有凶器的手腕或前臂,使敌方凶器改变进攻我方的方向后,习针者正在暗想如何寻找贴身“针刺”或“出针制敌”机会的习针示意图片。
 
                                         图1
下图2是习针者假象敌方用右拳、右脚或右手持刀攻击习针者头部,习针者上左步或撤右步,用左前臂或左手掌予以遮挡敌方的前手臂;同时,习针者伺机准备持针贴身上步“针刺”或“出针制敌”习针的示意图片。
 
                                      图2
下图3是习针者在假象自己防守住敌方进攻的前提下,习针者及时上左步或撤右步而贴身“针刺”或“出针制敌”习针的示意图片。
 
                                   图3
如果习针者对上述实战观点感兴趣,那么,习针者就应该将此实战习针动作和身形予以发扬光大,并将有关攻防动作与自己的习针实战动作和身形有机地统一起来,因为只有这样,习针者日常的实战习针,才能比较贴近现场贴身“针刺”或现场“出针制敌”的实际。
如果习针者在日常习针中,只知道在所谓的近距离或远距离内傻扔飞针,而不懂现场依法实战的技能和方法,尤其是在自己投掷飞针时,由于飞针的“上靶率”较高,就自认为自己很了不起,甚至还盛气凌人……但是,一旦遭遇实战,这类习针者必备敌方所害!……
5、制定预案,是现场依法出针实战的基础
任何一个普通的个体人在日常外出时,都可能会遇到这样或那样所谓的特殊事或情,为此,作为一名习针者更应该清醒地认清自身和社会非别是谁?二者之间的关系如何?社会治安环境又怎样?各类个体人日常的思维模式是怎样的呢?……假如上述情况很糟糕的话,那么,一旦习针者遭遇异常不法侵害时,不管习针者如何地谦让和容忍敌方,敌方不仅不知趣,反而更加步步紧逼地欲伤害习针者,甚至还要致死习针者……所以,在认清这一前提下,习针者就要异常清醒的意识到自己未来极有可能遇见而又必须处置的事件,因此,习针者提前为自己制定未来处置类似事件的预案,就显得尤为必须!……
制定预案的目的在于一旦面临现场出针实战,习针者能够有的放矢,更有各方面的充分准备,不至于等到事件发生时而措手不及,给自己造成不必要的经济损失和人身伤害(亡)等。
至于如何制定出针预案,不同的习针者应该结合自身实际,分别制定。由于制定预案的问题比较简单,所以,笔者对此不再说明。
三、现场依法出针实战应坚持的原则
1、坚持“不伤及无辜”和“有的放矢”的原则,是习针者现场依法出针实战而不扩大事态严重性的关键
在现场依法出针实战之时,不仅现场围观的无关人员众多,而且更为糟糕的是在这些围观人员之中,能够区分所谓事件的深浅和如何躲避灾难的人员,实在是少之又少,这些人只知道不分青红皂白地挤在一起傻看,也看不懂什么门道,只是在凑热闹!此时,习针者在不得已而出针制敌时,如果习针者不能够及时洞察这些围观人员的实际情况,而盲目胡乱出针,尤其在第一针出针无果之后,又贸然多次连续出针,那么,极有可能伤及无辜。一旦伤及无辜,不管习针者是否还活着,习针者本人以及习针者的家庭都将必须为此付出血的代价……
习针者在不得已而出针时,其前提是必须用自己的眼睛瞄死敌方,在确保出针无误之时,必须果断出针,因为此时的习针者如果不出针,就会被敌方惨死!
2、坚持“留有余地、灵活多变和快速反应”的原则,是习针者现场依法出针实战的法宝
习针者在现场依法出针实战时,由于现场的情形时刻千变万化,防不胜防,导致习针者在即将出针之际,却因为这样或那样的不可控原因,而无法果断出针,而此时的习针者如果不果断出针,自己就会有生命危险,那么,此时请习针者务必保持头脑清醒,在果断出针时,一定要留有余地。所谓余地,就是出针不至于致死敌方,然又必须出针警示或伤及敌方,以阻止敌方对自己的非法而异常的伤害。
凡是在社会上经历过太多非常之事之人,都明白一个道理,即现场的人和事不可控,自己对此根本就无能为力,更何况在敌方人数众多,且组织严密之下,自己的处境时刻都变得极为被动和危险呢!……但是,不管现场如何变化,也不管自身处于何种危险境地,习针者都必须坚持以变应变的原则,始终以“灵活多变和快速反应”的动作,作为自己反击敌方的基本原则,即敌方欲变而未变,然习针者却先变,让习针者始终处于主动地位。
3、坚持“出奇制胜和合理冒险”的原则,是习针者把握现场依法出针实战的战机的关键
就一般的习针者而言,其充其量也就会在一定距离内投掷飞针而已,论其他,其恐怕根本就不是一般人的对手,所以,在现场出针实战中,一般的习针者只有充分认识到自身的不足,以及敌方的强大,并以自身的优势战胜敌方的劣势,选择有利时机,在敌方想都没有想到之时,及时、冒险而果断出针,才有可能取胜。
“出奇制胜和合理冒险”这句话说起来容易,然,在现场实战中实际操作起来,却难于上青天,因为这需要习针者的胆在先,没有胆,一切都是扯淡;而在一般的习针群体之中,又有几个习针者具有真正的胆呢?所以,在现场依法出针实战时,在找准时机前提下,习针者在防守的前提下,该出针之时就必须出针,不能胆怯,更不能手软,否则,后患无穷!如以下的示意图片所示:
 
图1
上图1为敌方右手持砍刀,正准备持刀从上向下劈向习针者的示意图片。
 
图2
上图2为习针者迅速上左步或撤右步,屈左前臂并内旋,在外挡敌方持刀右前臂的同时,向前探身并送右肩,直接持针“针刺”敌方胸部的示意图片。
4、坚持“指东打西”的战略战术的原则,是习针者现场依法出针实战的策略
习针者在面对众多敌人的异常非法伤害之时,根据现场实际,习针者必须知晓自己出针之后而需要再次出针制敌,是否存在时机和可能,更应该明确欲非法伤害自己的敌人有多少人,他(她)们各自在什么位置,其中谁对自己最危险,谁又是想第一个非法伤害自己的敌人,以及自己应该如何防守和主动出针制敌等。此时,习针者就应该讲究“指东打西”的战略战术,即在迷惑众多敌人误以为自己要沿某个方向出针攻击其中的某个敌人之时,在该敌欲退缩而想躲闪之际,此时,习针者马上变换身形和出针方向,迅速向最危险的敌人出针……唯此,习针者才能将众多敌人各个击破,达到以少胜多的目的。
5、坚持及时报警的原则,是习针者保护自身免受非法而异常伤害的法定途径
不管习针者如何的强大与否,也不管异常非法侵害的敌方实力如何,只要一有时机,习针者就应该果断而迅速拨打110报警。因为如此之为,不论习针者是否出针制敌,其后果都将对习针者大大的有利!因为及时报警是每个公民的法定权利,更何况,在警察赶到现场后,警察可以使用公权,依法对涉嫌违法和犯罪人员采取强制措施!在无形中,警察的处警行为就是对现场习针者人身安全免受非法伤害的一种保护……
四、现场依法出针实战的法律依据
习针者不仅要有精湛的针技,而且还要具备基本的法律意识,更要认真学习和研读相关法律,尤其在现场出针实战时,习针者的出针行为必须依法而为,实施合法的“正当防卫”,否则,极易引发对习针者严重不利的法律后果,甚至习针者还要为此接受《刑法》的严惩!
下面,我仅代表我自己,谈一下习针者在现场出针实战方面的一些法律问题,仅供广大的习针者参考和借鉴。
1、“正当防卫”的概念
我国《刑法》规定:“正当防卫”指为了使国家公共利益、本人或者他人的人身、合法财产和其他合法权利免受正在进行的不法侵害,而采取对不法侵害者造成损害的方式,以制止不法侵害的行为。
(1)、“正当防卫”的构成要件。
A、产生“正当防卫”的行为原因,为非法侵害行为正在产生与连续性的存在;
B、产生“正当防卫”的时间原因为非法侵害行为已经开始,并且处于未结束的状态;
C、实施“正当防卫”的对象为不法侵害者本人,而不能对没有实施非法侵害的第三人实施;
D、“正当防卫”的主观要件:我国《刑法》将“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害”,规定为公民实施正当防卫的首要前提条件;
(2)、习针者必须明确以下两个模糊概念:
A、“假想防卫”的概念
就习针者而言,“假想防卫”指不存在客观上的不法侵害,而习针者却因为自身主观的原因,而误认为非法侵害行为的存在,从而进行所谓的“正当防卫”的行为;或者对没有实施非法侵害的第三人,实施所谓的“正当防卫”的行为,从而给第三人造成损害的行为。 
B、“防卫挑拨”的概念
就习针者而言,所谓“防卫挑拨”指习针者为了达到某种目的,故意挑逗或者引诱他方对自己实施非法侵害,而后借口以“正当防卫”的原因而加害他方的行为。这种行为由于缺乏客观的防卫意识,所以,其是一种故意违法行为。
2、“特殊正当防卫”的概念
“特殊正当防卫”又称“无过当防卫”,指公民在某些特定的情况下所实施的“正当防卫”行为,其没有必要的限度的限制,对“特殊正当防卫”行为产生的任何后果,当事人均不负刑事责任,因为我国刑法第20条第3款规定:“对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其它严重危及人身安全的暴力犯罪,采取防卫行为,造成不法侵害人伤亡的,不属于防卫过当,不负刑事责任。”
根据我国刑法第20条第3款规定,实施“特殊正当防卫”的行为,需具备以下条件:
(1)、“特殊正当防卫”应具备正当防卫的“起因”、“时间”、“对象”和“主观”这四个基本要素。
(2)、“特殊正当防卫”还必须具备特定的对象条件,即只有对严重危及人身安全的暴力犯罪进行防卫时,才构成“特殊正当防卫”;而对于一般的违法行为和一般的暴力犯罪行为,则不适用“特殊正当防卫”。
(3)、实施“特殊正当防卫”的行为,应保障在时间上的妥当,即在遇到严重危及人身安全的暴力性犯罪行为时,也不允许在非法侵害行为结束后,而继续打击非法侵害人。
(4)、只有当上述非法行为严重危及人身安全时,“特殊正当防卫”的行为才能成立;否则,为保护其他合法权益免受非法侵害的行为,则不能构成“特殊正当防卫”的行为。
3、“防卫过当”的概念
“防卫过当”指防卫行为明显超过必要限度,且造成重大损害的行为。
“防卫过当”应当负刑事责任,但“防卫过当”是一种轻微的犯罪行为,因为它符合犯罪构成的要件。
“防卫过当”的主体是具有刑事责任能力的公民;客体是非法侵害他人的人身权利,即非法侵害他人受法律保护的生命权和健康权;主观方面是防卫人对防卫过当结果持放任、疏忽大意或过于自信的态度;客观方面是防卫行为明显超过了制止非法侵害行为所必须的限度,并且给对方造成了很大的伤害。
4、“管制刀具”的概念以及范围
“管制刀具”指公安机关为了加强治安管理,有效地维护社会治安秩序,保障公共安全和公民人身安全,防止不法分子利用刀具作为凶器进行违法犯罪活动,而法律规定实行严格控制管理的刀具。
我国公安部制定的《管制刀具认定标准》明确指出:“管制刀具”是指匕首、三棱刀(包括机械加工用的三棱刮刀)、带自锁装置的弹簧刀(跳刀)以及其他相类似的单刃、双刃、三棱刮刀。
未开刃刀且刀尖倒角半径R大于2.5毫米的各类武术、工艺礼品等刀具不属于“管制刀具”范围。
5、禁止携带物品种类的规定
2015年2月4日,依据《铁路安全管理条例》的规定,国家铁路局、公安部联合发布铁路《禁止携带物品目录》公告,进一步明确并规范了禁止携带物品的种类、范围及名称,以切实保障旅客生命财产安全和铁路运输安全。该公告自发布之日起施行。
(1)、枪支、子弹类(含主要零部件):
A、军用枪:手枪、步枪、冲锋枪、机枪、防暴枪等以及各类配用子弹。
B、民用枪:气枪、猎枪、运动枪、麻醉注射枪等以及各类配用子弹。
C、其他枪支:道具枪、发令枪、钢珠枪等。
D、上述物品的样品、仿制品。
(2)、爆炸物品类:
A、弹药:炸弹、照明弹、燃烧弹、烟幕弹、信号弹、催泪弹、毒气弹、手雷、手榴弹等。
B、爆破器材:炸药、雷管、导火索、导爆索等。
C、烟火制品:礼花弹、烟花、鞭炮、摔炮、拉炮、砸炮、发令纸等各类烟花爆竹以及黑火药、烟火药、引火线等。
D、上述物品的仿制品。
(3)、管制器具:
A、管制刀具:匕首、三棱刀(包括机械加工用的三棱刮刀)、带有自锁装置的弹簧刀以及其他类似的单刃、双刃刀等。
B、其他器具:警棍、催泪器、催泪枪、电击器、电击枪、防卫器、弓、弩等。
(3)、易燃易爆物品:
A、压缩气体和液化气体:氢气、甲烷、乙烷、丁烷、天然气、乙烯、丙烯、乙炔(溶于介质的)、一氧化碳、液化石油气、氟利昂、氧气(供病人吸氧的袋装医用氧气除外)、水煤气等。
B、易燃液体:汽油、煤油、柴油、苯、乙醇(酒精)、丙酮、乙醚、油漆、稀料、松香油及含易燃溶剂的制品等。
C、易燃固体:红磷、闪光粉、固体酒精、赛璐珞、发泡剂H等。
D、自燃物品:黄磷、白磷、硝化纤维(含胶片)、油纸及其制品等。
E、遇湿易燃物品:金属钾、钠、锂、碳化钙(电石)、镁铝粉等。
F、氧化剂和有机过氧化物:高锰酸钾、氯酸钾、过氧化钠、过氧化钾、过氧化铅、过醋酸、双氧水等。
G、毒害品:氰化物、砒霜、剧毒农药等剧毒化学品以及硒粉、苯酚等。
H、腐蚀性物品:硫酸、盐酸、硝酸、氢氧化钠、氢氧化钾、蓄电池(含氢氧化钾固体、注有酸液或碱液的)、汞(水银)等。
I、放射性物品:放射性同位素等。
J、传染病病原体:乙肝病毒、炭疽杆菌、结核杆菌、艾滋病病毒等。
K、其他危害列车运行安全的物品,如可能干扰列车信号的强磁化物、有强烈刺激性气味的物品、不能判明性质可能具有危险性的物品等。
L、国家法律、行政法规、规章规定的其他禁止携带、运输的物品。
五、现场依法出针实战的基本方法
1、静态位置现场正面触敌的基本方法
(1)、保持积极正面触敌的心理
在正面触敌时,习针者不仅要表现出大胆、沉稳和坚定的风格,给敌方一种不软不硬的印象,而且习针者必须具有方位意识、战略战术意识和随机应变的意识;同时,习针者还要务必保持随时实战的警惕性和准确的洞察力和判断力,尽量提前遇见可能发生的一切情况,并随时准备出击制敌!
(2)、正面了解敌方的一切
习针者在遇到预谋非法异常伤害自己的敌方时,必须主动与敌方正面接触,因为习针者只有通过与敌方良性或恶性的正面接触,才能了解敌方具体的精神状态、心里活动、智力水平、目的以及人员数量的多寡和是否持有凶器等,更主要的在于习针者通过与敌方的正面接触,可以了解敌方是否持有特殊的凶器和枪支等武器,为自己下一步如何出针制敌,以及出针制敌后会造成何种结果等,都提前做好准备。另外,对多名敌人而言,习针者通过正面触敌,还可能适时而分别地对其予以分化,收到“不战而屈人之兵”的最佳结果。
(3)、正面触敌下的言行尺度
在正面触敌的瞬间,趁着敌方在对自己的实力不知晓的前提下,根据现场的具体实际,习针者应迅速找准敌方中的主要人员,用符合现场实际以及符合自己当时身份的语言,主动与敌方说话。习针者主动与敌方说话之目的,就是要让敌方说话和多说话。一旦敌方说话或多说话,习针者应顺势套取敌方语言,让敌方不断再说话,从而了解敌方更多的有关情况。在交谈期间,习针者的口气要坚定,神情要庄重,眼睛的正光要始终正视正面敌方的眼睛,给敌方形成一种不惧怕的意识;同时,习针者要用自己的余光注视外围敌人以及他人的一举一动之变。习针者在回答敌方的问题时,应做弹性回答,切不可生硬地直接正面回答,要善于就势打势,而不是简单地意气用事而与敌方辩论,更不能以居高临下之势,用语言挑逗、讽刺、嘲弄以及谩骂敌方等,当然,习针者更不能表现的像一个怂人一样……
(4)、时刻与敌方之间保持有效的安全距离
习针者在正面触敌时,必须要与敌方保持一定的有效安全距离。哪怕在敌我双方相互推搡期间,只要稍有时机,习针者也必须与敌方尽量保持一定的有效安全距离。这个所谓的有效安全距离以敌方紧逼或进攻,而习针者能够在此有效安全距离内予以防守或进攻为尺度。此时,习针者只有清醒的认识和做到到这一点,才有可能在保障自身人身相对安全的前提下,与敌方展开彼此语言的防守或进攻。
如下面的示意图片所示:
 
(5)、时刻保持现场实战的身形
习针者在现场正面触敌时,有时存在静态正面触敌的可能,而有时则根本不存在这样的情节。如我方在与敌方正面接触时,想通过谈判形式解决问题,但是,敌方根本不理解我方的想法和说法,敌方一上来就用其左手用力推搡我方右胸部位;同时,敌方右手迅速从自己的身上拔出匕首,持刀对我方予以威胁,并扬言要捅死我方。此时,我方在用语言同敌方继续交涉时,我方上身应该顺敌方推力之势略微向左后倾方适当撤步和闪身;同时,我方左手掌的五指立即发力扣住敌方左手的手掌,并借机迅速用力向自己左后下方逆时针旋转,右手迅速拔出飞针。
如下图所示:
 
敌方见我方抓住自己的左手掌并拔出飞针,便急忙上左步持刀向我方的左腹部捅来,我方用左手掌猛力向下并逆时针方向掰敌方的手腕,并顺势将敌方左手臂强拉旋至我方的左侧下外方;同时,我方顺势左闪身转右肩,上右步至敌方的左侧,在避开敌方刀向的同时,右拳持针迅速而直接地向敌方左肋“针刺”!
如下图所示:
 
2、动态位置现场依法出针制敌的基本方法
(1)、动态出针制敌的基本身形和动作
习针者在现场正面接触持刀的敌方时,自己的左或右上肢务必须分别向前后方微屈,下肢也必须略微下蹲,上身下沉,时刻保持用四肢防守和出针制敌的身形。只有如此,在敌方突然持刀向习针者发动攻击时,习针者才可以马上用四肢和飞针分别对敌方予以防守和进攻,并择机出针。如下图1所示:
 
                            图1
一旦敌方上左步,右手持刀向我方腹部捅来,我方迅速向后撤右腿并顺势向右后方拧腰和转身,躲过敌方的刀向。如下图2所示:
 
                              图2
然后,我方迅速向敌方的右侧上右步,我方右手持针,用飞针突出右拳部分的针身部分黏压住敌方匕首的中部,并向我方右后侧顺针;同时,我方迅速用左拳猛击敌方的太阳穴,使敌方丧失进攻我方的能力。如下图3所示:
 
图3
(2)、动态出针的基本方法
就“手掷飞针”出针制敌的有效距离而言,习针者在距离敌方多远时出针,才是最佳的黄金出针距离呢?我个人认为,在现场近距离实战中,习针者距离敌方在两米至三米之间,是出针制敌的最佳有效距离,因为在这个距离区域内,以“拳式”持针手法而“直飞”出针制敌的成功率非常高。另外,在敌我双方都在近似贴身距离内变化身形以及进退步期间,我方甚至可以择机直接持针“针刺”敌方!
在现场实战中,习针者在日常习针时所谓的通过投掷飞针而制敌的做法,在一般情况下都无法派上用场,因为习针者与敌方之间的有效距离充其量也就在一米半左右,尤其在习针者遭到敌方有效攻击后,习针者可能已经受伤倒地,或者习针者的身体,如眼睛、头颅或小腹等部位,已经受到敌方一定程度的伤害,此时,习针者尽管还能站立,但恐怕连跑都跑不动,哪里还有什么用飞针进行近距离或远距离的射杀敌方而言呢?即使习针者通过贴身距离而战胜了敌方,且敌方正在准备逃跑,或者敌方已经在逃跑,此时,习针者距离敌方的有效距离可能在三米至五米之间,难道此时的习针者就可以通过投掷飞针而制敌吗?如果此时的习针者真的通过投掷飞针而伤敌或亡敌,那么,如果在情节过当等因素存在的前提下,习针者就要为此而接受法律的惩罚,以及为此要付出惨重的经济赔偿!当然,如果习针者对此不惧,则另论……
另外,如果敌我双方在进行贴身而战时,而且敌方使用诸如砍刀等凶器,那么,我方只能用四肢和飞针与敌方展开殊死搏斗,期间根本没有什么在近距离内拔针、行针和出针的机会。所以,在现场实战中,习针者只要存在拔针的可能,必须立即拔针,并用飞针来抵挡敌方的凶器。同时,用自身的“七拳”(“七拳”指习针者的脚、膝、掌、拳、肩、肘和头)主动攻击敌方。期间,一旦出现有效时机,习针者必须迅速闪身或转身,占领有效地点和位置,持针迅速向敌方“针刺”,或“直飞”出针制敌……
以下分别是“针刺”和“直飞”出针制敌的身形和动作的示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
                       图1(“针刺”制敌)
 
                   图2(飞针“直飞”制敌)
虽然个别习针高手日常投掷飞针的有效距离在10米至20米之间,甚至更远,但是,此种所谓远距离投掷飞针的做法,除健身和表演之外,仅就现场出针实战而言,我个人认为这种远距离投掷飞针的做法没有任何的实战价值,因为在现场实战中,现场情况极为特殊,一切都在瞬间变化,甚至现场到处都是蹩脚的泥坑、烂砖头和石子等,而且现场的视线还相当的糟糕,哪里还有什么10米至20米之间投掷飞针的有效射杀距离呢?……所以,我个人认为,这种所谓远距离投掷飞针的方法,只适合日常健身和台上表演,而不适合现场实战,其充其量适合在一定有效距离内偷袭敌方,而且出针的主体还得有法定的资格;否则,此举就是涉嫌犯罪的行为……
下面,我谈一下具体的动态持针“针刺”和“直飞”出针制敌的基本方法,仅供大家参考和借鉴。
A、退步或上步的出针方法
在敌方持砍刀突然上步,准备用砍刀由上向下劈死习针者时,习针者应根据现场实际,可以分别退步或上步,并大喊不得靠近自己;同时,习针者目视敌方的一举一动,右手(右手持针)快速拔针和出针。习针者在退步或上步时,一定要伴随有闪身的动作,以躲闪敌方砍刀的攻击。在习针者闪身或转身上步或退步期间,务必让自己的左前臂向前屈伸,以随时予以防守或进攻。如下面的两个示意图片所示:
 
图1
上图1为敌方上左步右手举砍刀瞬间劈向习针者头部上方的示意图片。
 
                        图2
上图2为习针者迅速用自己的左前臂或左手掌挡住和刁住敌方持刀的右前臂或右手腕,使敌方的刀向改变;同时,习针者立即向右前方上右步而闪身,直接持针“针刺”敌方左下肋的示意图片。
B、跑动转身的出针方法
在敌强我弱的情况下,习针者只能不断败退,甚至还必须得逃跑,然,敌方却穷追不舍,一心要用砍刀砍死习针者,此时,习针者在跑动期间,一定要用自己眼睛的余光锁定敌方,此时,习针者切记不能不知道敌方一切的傻跑!习针者在跑动期间,如果感觉通过逃跑的方式甩掉敌方对自己砍杀的可能性根本不存在,只能与敌方进行殊死一战,那么,在跑动期间时,习针者就应择机突然来一个近似120多度的大迂回转身定位的动作,并以此作为自己出针制敌的时机。由于敌方追赶习针者的欲望特别强烈,追赶习针者的速度也很快,一心就是在想追上习针者,并用砍刀砍死习针者,那么,在习针者突然大迂回向一侧跨步转身并定位之下,敌方的反应时间相对较长,且由于惯性的作用,敌方还必须得向原追赶方向跑动几步,这样,在习针者转身定位之后,敌方与习针者之间就会自然出现和产生具有一定偏转角度的距离,此时,习针者就可迅速以单针或多针而出针制敌。
以下是有关示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
图1
上图1为习针者在前面奔跑,敌方持砍刀在后面追赶习针者,习针者突然产生大迂回跨步转身瞬间的示意图片。
 
                          图2
上图2为在习针者突然来了一个近似120多度的大迂回动作之际,此时,敌方对此产生突然的一愣的示意图片。

 
图3
上图3为习针者在120多度大迂回转身后,并迅速再转身、定位和拔针;同时,敌方收刀并准备转身的示意图片。
 
图4
上图4为敌方上右步转身后,举砍刀向习针者的头部劈下,此时,习针者的左前臂予以掩护,右手持针即刻直接“针刺”敌方胸部,或以飞针“直飞”制敌的示意图片。
C、闪身跑动的出针方法
在习针者与敌方贴身肢体实战时,由于敌方强大且持有凶器,此时的习针者根本就不是敌方的对手,习针者只能逃跑;但是,即使想逃跑,恐怕这时的习针者连转身逃跑的机会都没有。这时,习针者就应该用自己的四肢分别针对敌方的有关动作予以防守或进攻,当然,对于此时习针者的进攻而言,纯属是扯淡,然也必须得去为,哪怕是无奈之举也可!只要习针者挡住敌方的致命一击之后,如果习针者还活着,那么,习针者必须立即闪身向敌方的左后方或右后方上步逃跑,只有在上步闪身并逃跑后的一瞬间,习针者才有机会转身寻找有效距离、位置和方向,在敌方转身之际,持飞针直接“针刺”制敌,或“直飞”出针制敌!……
以上有关动作的示意图片,可参考上面的示意图片3。
D、转身下蹲的出针方法
在习针者根本没有向任何方向逃跑可能的情况下,而敌方类似的刀或铁棍等凶器,已经横向向习针者的胸部扫过来时,习针者只有侧身撤步,并斜身屈膝下蹲,才有可能躲过一劫!只要习针者还健在,那么,此时的习针者就应该立即拔针,迅速用眼睛瞄死敌方,乘敌方砍刀砍空的瞬间,以及在敌方一愣之际,习针者必须立即“直飞”出针制敌。如下面的示意图片所示:
 
图1
上图1为敌方在持砍刀横砍习针者的胸部,而习针者在撤右腿而屈膝下蹲的示意图片。
 
图2
上图2为习针者躲过敌方的刀锋后,拧腰转身,恢复身形,准备出针的示意图片。
 
图3
上图3为敌方在收刀上右步,正在准备举砍刀砍杀习针者之时,习针者“直飞”出针制敌的示意图片。
E、“指东打西”或“指南打北”的出针方法
习针者在遭遇众多涉嫌犯罪嫌疑人异常非法侵害时,在保持自身镇定、内在安静和思路清晰之际,必须讲究战略战术,否则,制敌不成,反被敌所害,即在具体的实战现场内,习针者只有根据现场众多涉嫌犯罪嫌疑人的不同特质、所在的不同位置、手中是否持有凶器或武器和谁又是最危险的敌人,以及谁是主要的组织者等情况,并结合自身现场实战实力的强弱以及自己所处具体位置的实际,在用自己眼睛的正光从表面上紧紧凝视某一个假象敌人,并做出向其出针进攻的身形和动作。这个出针身形和动作可以说是在习针者的一闪之间就已经完成;而在此时,在习针者的心目中却有其他一个需要自己马上出针将其干掉的敌人,否则,自己的小命将呜呼矣!此时,习针者眼睛的余光始终在瞄死这一真正的第一个敌人!这样,在习针者做出第一次闪身出针身形和动作的一刹那间,就会给位于习针者的正面、侧面以及后面的敌人造成一种错觉,让其误认为习针者马上就要向其同伙中的某一个团伙成员出针进攻,其就会趁机而放松地持刀向习针者进攻;也就在此时,在习针者假出针之际,这个习针者心目中的假想敌也必然趁机躲闪习针者的出针动作和出针方向,向一侧躲闪,甚至是逃跑。而就在这一假想敌躲闪或逃跑时,习针者却早已经用自己的余光一直瞄死了需要自己必须一针制敌的敌人,并趁机以闪电般的速度转身、闪身和“直飞”出针,击倒这个第一敌人。之后,习针者再以类似“指东打西”和“指南打北”的战略战术继续应敌和击敌……
习针者只有按照这样的战略战术而不断出针制敌,才能将多个持刀敌人各个击倒或击跑,以确保自身人身的安全不受非法的侵害……
以下是有关上述动作的示意图片,仅供大家参考和借鉴。
 
                               图1
上图1为习针者在面对四名持刀犯罪嫌疑人时,保持内在镇静,并观察现场四名持刀犯罪嫌疑人分别处于怎样不同位置的示意图片。
 
图2
上图2为在四名持刀犯罪嫌疑人同时向习针者进攻时,习针者摆出出针身形,并佯装做出正准备向犯罪嫌疑人(1)出针动作的示意图片。
 
图3
上图3为习针者突然来了一个近似90度的转身或闪身,立即向身后的持刀犯罪嫌疑人(2)“直飞”出针的示意图片。
 

图4
上图4为持刀犯罪嫌疑人(2)中针后不得不蹲地喘气的示意图片。
 
图5
上图5为持刀犯罪嫌疑人(2)在中针后,由于疼痛难忍,其便蹲在地上无法动弹,并用左手捂住自己的伤口,其原持有的砍刀也掉落在地。此时,持刀犯罪嫌疑人(1)见状,大喊:这个小子伤了咱们的兄弟,大家冲上去砍死他。说完,持刀犯罪嫌疑人(1)便举长刀向习针者砍过来。习针者见状,在向右闪身上右步后,躲过其刀锋,根据现场实际情况,及时调整自身的身形和所在位置,做出要向持刀男子(1)出针的身形和动作的示意图片。

 
图6
上图6为持刀犯罪嫌疑人(1)在一愣神之时,习针者突然向身后转身近似180度,向另外一个方向上正准备持刀伤害自己的犯罪嫌疑人(3)出针的示意图片。

 
图7
上图7为持刀犯罪嫌疑人(3)在中针后,也蹲在地上不能动弹,其持有的砍刀也掉落在地。此时,习针者立即再右转身和上右步,准备立即向持刀准备砍杀自己的犯罪嫌疑人(1)出针的示意图片。
 
图8
上图8为持刀犯罪嫌疑人(1)见状,顿感害怕,急忙转身想快步逃跑,因为其两名同伙已经被习针者击倒。同时,另外一名持刀犯罪嫌疑人(4)见状,担心习针者又会立即转身向自己出针,也有转身逃跑之意的示意图片。

 
图9
上图9为习针者右转身上左步并准备向持刀犯罪嫌疑人(4)时,却发现持刀犯罪嫌疑人(1)和(4)分别在逃离现场,于是,习针者保持出针身形,并予以静观现场之变,以防不测的示意图片。
此时,习针者万万不能向持刀犯罪嫌疑人(1)和(4)出针,否则,一旦持刀犯罪嫌疑人(1)和(4)中针,依据我国相关的法律规定,习针者就有故意伤害他人之嫌,习针者依法就应该承担相应的法律责任和后果,因为此时的持刀犯罪嫌疑人(1)和(4)都在逃跑,已经不具有伤害习针者的故意以及行为能力了!……
3、敌方中针后的妥善处置方法
(1)、不能确认中针后的敌方是否仍然具有非法伤害力时的处置方法
A、一旦敌方被习针者的飞针击倒,或者敌方被习针者的飞针击中后,还在弯腰站立,敌方的鲜血正在不断从其身体上的某个部位流出,且表现的极为痛苦不堪,此时,习针者千万不要感情用事,也不要惊慌,更不能因产生怜悯之心而慌忙向敌方跑过去,而应在原出针位置保持不动,右手继续持针(右手持针者),保持自身与敌方之间的安全有效距离,并保持再次准备出针的身形,静观其变。
B、习针者向现场中针的敌方喊话,警告其不许再次持刀使用非法异常手段伤害自己的身体,并以此途径和方法观察敌方的身体变化和动作,以及敌方语言和表情的变化。
C、在确认敌方确实中针且初步没有进攻自己能力后,习针者应及时沿敌方倒地或弯腰站立方向的侧面,右手持针下蹲,保持随时准备再次出针的身形,逐渐向敌方身体侧面靠近。
如下面的示意图片1所示:
 
图1
D、在习针者靠近现场中针敌方侧面后,如发现敌方手中还持有凶器或枪支,则立即用右脚或左脚即刻踢飞敌方手中持有的凶器或枪支。如习针者发现敌方手中已经没有凶器或武器,而只有掉落在地上的凶器(砍刀),那么,习针者应立即用脚踩住地上的凶器,右手持针,用左手将此凶器取下,并妥善保存,以备出警警察的查证。期间,习针者的右手必须持针,并保持随时准备出针的身形。
以上动作分别如下面的示意图片2和3所示:
 
                              图2
 
                               图3
其他情形,请习针者根据现场的实际而灵活和谨慎地具体运用。
(2)、在敌方中针后,发现敌方已经不具有非法伤害力时的处置方法
在敌方一旦中针后,敌方不是轻伤就是重伤,甚至是死亡,哪怕敌方的身体只是被“手掷飞针”的针尾搔了一下,其也无法承受“手掷飞针”的某种巨大力量的作用……
习针者一旦发现现场中针的敌方已经彻底丧失了对自己进行二次非法伤害的能力时,应该迅速拨打110报警,以及拨打120予以救助。在警察未赶到现场时,习针者应积极维护好现场原貌,用手机及时拍照以固定现场和有关证据;同时,习针者应迅速寻找并记录有关目击证人的联系方式,用手机录制有关人员的证言视频,并积极配合随后赶到现场的警察的工作。之后,习针者应及时聘请相关律师,或自己准备有关诉讼材料和证据,以备随时出庭应诉之用!……
如此之为,在此案的诉讼期间,习针者或许可有法律规定的“正当防卫”的情节,并依法尽到了法律规定的义务,或许可以免除承担刑事责任的恶性后果,以及或许能够避免付出高昂的经济赔偿的代价!……

































第九章、习针应注意的事项

一、习针者应坚持“习德为先”的原则
就习针者的针技而言,对外,这种针技是习针者的一门健身和实战的技艺,对内,其则反映出习针者内在的修养如何,因为习针者通过自身的针技既可用来强身健体、防身自卫和主持正义,也可以用来逞强斗狠、欺压平民、伤害无辜和行凶作恶等。
习针者经过两年左右的习针,或许已经把握了习针的基本功、发针的力道、要领和技巧等,习针者的身体素质也已经得到大大的提升,此时,习针者只需在五米之内而随意出针,就会发现此时的飞针或许已经入木三分了!达到这个阶段后,习针者身边所有之物皆为飞针,包括草木,习针者只需随便拿支树枝或树叶扔出,都可伤人,甚至可以致死他人!
“手掷飞针”针技的厉害之处就在于习针者虽然手持之物不是利器,然却可以置他人于死地,且出手迅速而凶狠,令人防不胜防,甚至习针者出手可以隔空穿透多人无辜之身体!……
正是因为“手掷飞针”具有如此的功效,所以,为了正确运用飞针技击的功能,习针者必须把中国优良的传统伦理精神融合到习针之中,并作为习针的行为规范而时刻约束自己的言行。
习针者只有将自身的“针德”与“针技”有机统一,才能反映出习针者内在习针的本质和目的。如果习针者只练针技,而不通过习针而习练“针德”,那么,习针者就如同马戏团中的动物一般!
以前,为什么有人在习针而有所小成后,便充当打手及黑社会的骨干呢?为什么有的习针者在赛场上,为了自己的私利而营私舞弊呢?……其中一个重要的原因,就是因为他(她)们对习针的认识存在严重的重“针技”而轻“针德”的错误,因此,我认为习针不仅要掌握针技,而且还要将日常的道德观念成为习针的准则,更要通过习针而形成一种正确的人生态度,把品德修养作为习针之先决条件,即习针即修身,以及习针即修人也。所以,习针者应该坚持“未曾习针先识礼,以及未曾习针先明德”的准则,因为只有如此坚持习针,习针才能形成一种对自己和社会的良性投资,即习针者不但可以收获健康、实战技能、财富、朋友、名誉和地位等,还可以大大地提高自身人生的境界,使自身活的更有价值!
二、初学“针术”者,应以“静态习针”为主,而且不要追求上靶率
对于初学“针术”者而言,因为其身体内在的机能没有被充分调动起来,对习针的动作、呼吸和眼力等的标准又知之和把握甚少,致使习针者自身的各个部位、关节、脉络和骨骼等之间,不仅不能协调和同步,而且相克,此时,稍有不慎,就会对习针者自身的身体的某一个部位造成人为的伤害,甚至是致残!所以,初学“针术”的习针者应以静态习针为主,即习针者只有在双脚自然分开、上左腿或撤右腿、身体侧对标靶、目视标靶和身体基本保持不动等前提下,才可以大大地降低出现人为致伤和致残的几率。
在习针者习针达到一定程度后,习针者自身肌体的技能才可以支持习针,此时,习针者才可以由静态习针阶段上述为动态习针阶段……
另外,对于初学习针的习针者而言,只要不断加强持针、行针和出针的身形和动作的练习,在一定有效距离内,在保证能够用力将飞针扔出去而不伤身的前提,就算可以了。此时,请习针者不要考虑飞针如何上靶的问题,因为凭借习针者现在的投掷飞针的水平,距离飞针能够时常打到标靶的目标都相差甚远,更不用说飞针上靶的问题了!……
三、习针者只有放松身心,才能形成自身一种整体性的爆发力
放松是习针者通过巧发力而投掷飞针的前提,因为在投掷飞针时,只有放松,习针者的动作才能骤然发力,身形和手法才能到位。否则,在紧张的情况下,即使再用力,习针者也总感觉发不出力,即使习针者用了很大的力气出针,然,却出针无力。
其实,投掷飞针的过程很简单,因为其简单之处就在于习针者只要预先分别掌握持针、行针和出针的单一动作,然后,再将其连贯起来,自身就会出现一种流畅、舒服和轻松地投掷飞针的过程。然,这种简单却以放松为前提。
学会放松是提高针技水平的捷径之一,因为在习针时,只要习针者放松,就会在不知不觉情况下,形成自身肌肉的记忆,并在无感觉中形成一种动作习惯,甚至形成自身习针动作的一种本能……
掌握身体放松的技巧,可以让习针者的发力动作越来越轻松,即虽然习针者的动作幅度越来越小,但是,其发力却越来越巧和越来越大,飞针“直飞”或“旋飞”的投掷距离也会变得越来越远。
这种因放松而巧妙发力的动作幅度虽然小,但是,其力量却很惊人,更重要的一点在于,习针者能够因放松而发力,并能够对飞针“直飞”或“旋飞”轨迹进行随心所欲的控制。
那么,如何做到放松呢?
一、放松心态
在很多时候,习针者在习针时,都同时伴随着自身在生活和工作上的多种压力以及烦恼等,此时,习针者最需要做到的就是忘掉所有不愉快的一切,在准备习针的一瞬间,唯有让自己的心态进入一种非常干净的状态,此时,习针者才有一种开始享受习针的一种快感。
那么,如何放松心态呢?
为了放松习针者的心态,习针者可以根据自身的爱好,让自己及时沉浸在那种爱好的氛围之中。习针者也可以想象一下以前的自己在某方面小有成绩后,是多么的兴奋和快乐,在这种兴奋和快乐之中,自己是多么的放松呢!……
如果习针者进入到上述氛围时,那么,习针者只需默默地深呼吸几次,自己比较紧张的心态就会放松下来。
积极的心态可以神奇般地改变习针者在习针时的态度,并提高习针者持针、行针和出针的水平。假如习针者经常练习这样的想象,那么,在习针者步入习针场地开始热身时,就会感觉自己的四肢很轻松且有弹性。在习针者正式开始习针时,就会自己的持针、行针和出针的动作虽然很轻松和流畅,但却非常有力,尤其在习针者发出短促而有力之出针动作之时,就会有一种对飞针“直飞”或“旋飞”轨迹予以可控的感觉,其中也包括对自身身形可控的感觉等。其后,一切的持针、行针和出针的动作都很自如,丝毫不费力气,而且习针者的判断也很准确,且动作到位,飞针的上靶率也极高。
一旦习针者放松自己的心态,就会用自己身体的内在去投掷飞针,习针期间就不会显得急躁,就不会轻易出现习针者总想着飞针如何快速上靶,而事实却是飞针迟迟不能上靶的这一尴尬结果!
二、放松身体
放松身体习针需要习针者设想自己的手臂软绵绵一样,并通过各种身体部位的主动作,带动手臂和手掌或拳产生轻松甩动或投掷的动作。其方法简述如下:
1、凡是喜欢跳双人舞的个体人都知道,在自己跳舞时,自己的的身体以及上肢等与舞伴的身体和上肢等,都松而不散的相互接触,通过这种相互接触,彼此都会及时而准确地感受到对方轻轻的引力或推力,从而翩翩起舞……在习针中,习针者就要想象跳舞期间的那种松而不散的引力和推力,并分别尝试以不同的身形变化而分别持针、行针和出针,此时,习针者就会发现自身的各个部位正在逐渐放松。
柔软的手臂、手掌或拳只有通过习针者内在的想象和外在的联系,才能完成,而且这种柔软的感觉只存在于三秒左右,出针即告结束,所以,习针者需要用心体会。例如,当自己向后屈伸右手臂(右手持针)时,把自己的右手想象成是一只软弹簧,其柔软无比,你无需任何力气,温柔地用右前臂和右手掌或右拳划弧,并分别以肩部和肘部为轴,以腕部为根,分别向上和向前发力行针和出针。期间,甩臂速度要慢。如此周而复始,循环渐进。
2、在身体其他有关部位放松的前提下,右手腕(右手持针)也务必放松。右手腕放松的方法,就是想象自己平时是怎样提起自己的自行车的情景,因为自己的右手并不是从握住自行车大梁时就开始用力,而是自己的右手在默认自行车大梁的某个瞬间,才逐渐发力并提起自行车上楼的;而持针、行针和出针的发力情节和过程也与此相同。
3、只有在行针时身体肌肉放松,才能在出针时,身体肌肉产生瞬间的绷紧和爆发。所以,最为重要的是习针者保持自身的各关节和部位的放松,不要因为发力而使关节发紧、身体僵硬和动作呆滞,因为越是放松,就越能使持针、行针和出针的效果达到极佳。
4、习针者在右手臂(右手持针)松甩或投掷飞针之前,应该寻找和把握自身右手腕放松的感觉。当习针者的右手臂、右手掌或右拳以及右手腕把握住松投的感觉后,再用右手掌或右拳持有一根飞针而随意甩动或投掷,才能让习针者进一步体会飞针在自己右手掌或右拳中的感觉,才能把握“持针紧而松”的尺度。
放松手腕的主要目的就是掌握“持针紧而松”的技巧和尺度。“持针紧而松”的实质含义有两点:一是手腕要放松,二是掌心或拳的虎口要空而实。“持针紧而松”的感觉与用右手掌或右拳(右手持针)握着鸡蛋时的感觉很相似,不能过于用力,也不能不用力,只需适度的用力即可。
右手持针时,务必注意右掌心或右拳和虎口的位置要空而实,也就是在持针和行针时,飞针不能被大拇指和其他手指捏死,掌心或拳的虎口既要留给飞针适当的空间,然又不能留有太多空间。而所有这些要求,均以手腕和手指的放松为前提。只有这样,在出针时,才能出针迅速而直接。在出针时,只有让飞针与手指之间留有比行针时更小的发力空间,才能保证出针动作干脆利落,飞针“直飞”或“旋飞”的方向才能准确,飞针“直飞”或“旋飞”的轨迹才能直接和稳定等。
四、习针者切记不要过分追求飞针上靶后针形的完美
在习针过程中,如果习针者总是追求飞针上靶后的针形如何整齐有序,以及飞针如何垂直标靶表平面等,那么,就容易引发习针者的抑郁和焦虑。从某种角度来看,飞针上靶后针形的不完美,是一件很正常的事。如果习针者过于追求上靶后的针形的完美,其结果可能会适得其反。
有研究结果显示,尽管完美主义者对做每件事都有高要求和高标准,但是,其却存在一些心理和性格上的缺陷。就习针而言,追求所谓的完美主义,飞针上靶后的针形往往更加不如意,而且习针者也更难以承认和纠正自己习针的动作错误,从而难以提升自己的针技水平。其理由如下:
1、过分追求飞针上靶后针形的完美,会使习针者产生强迫症
习针者因为总是过分追求飞针上靶后针形的完美,就会出现担心自身的身形和手法等出现错误,久而久之,就产生了对自己习针动作的正确性的怀疑,从而重复无意义的投掷飞针的动作,且总是反复检查自己的习针动作是否符合要求等。这些都是强迫症的表现。
2、过分追求飞针上靶后针形的完美,就会过分担心自己的动作出现错误
对于过分追求飞针上靶后的完美针形的习针者而言,其总认为自己任何的一次投掷飞针,都是自己的能力和形象的全部体现,所以,这些习针者就会想方设法回避或掩盖自己投掷飞针的动作错误,也因此很难从自己错误的投掷飞针的动作和无效投掷飞针的动作中,提高自身的针技水平。如某些习针者的针技水平正在不断提升期间,却因不明原因而停滞不前,其原因就是因为他(她)们因为过分追求完美的飞针针形,而担心投掷飞针的动作出现错误,而出现的必然结果。
3、过分追求针形完美者,时常跟同行人较劲
过分追求飞针针形的完美者,通常会先入为主地认为自己比他人的飞针针技水平更高,因此,这些习针者对飞针同行之间的针技交流和切磋等,感到厌倦,甚至仇视和攻击同行习针者中的高手。
4、飞针上靶后针形的绝对完美的目标,永远难以实现
因为完美针形的标准往往高不可攀,所以,该类习针者的针技水平永远收获于无情的挫折之中,甚至沉浸在自认为自己的飞针针技前途渺茫之中。
5、飞针上靶后针形的不完美,实属正常
习针者在习针中,应该追求有效飞针,而不应该过分追求飞针上靶后的针形,因为高标准的针形在电视上可见,而在现实中却极为少见!
五、习针者应不断加强内外兼修的修为
从广义角度来看,习针属于中国武术范畴内的一种健身和实战运动,属于人体科学的一部分,而中国的人体科学是建立在传统中医学的基础之上。
中医理论认为:人之一身唯有“精气神”为三宝。“精气神”三者是相互联系的,即精盈则气盛,气盛则神显,神显则身健;精生于气,气化于神。所以,习针者不仅要重视内在的“精”、“气”和“神”的锻炼,而且还要不断提升外在针技的水平,唯此,才能在坚持内外兼修的前提下,收到强身健体和实战的目的。
习针不仅可以修炼自己的形体,还可培养自己内在的品性。所以,在习针中,习针者切忌心浮气躁,必需“戒急用忍”,因为飞针不应作为主动伤人的工具,而只应作为防卫之器。
习针之所以对广大的群体具有独特的魅力,不仅因为习针的内容丰富,即,既健身,又攻防兼备,而且还在于在习针期间,蕴涵着深刻的哲学思想。这需要广大的习针者在习针期间,不仅要不断地学习和把握精湛的针技,而且还要积极地探求习针期间内在丰富的哲学文化内涵。
习针者不仅要练习和提高自身投掷飞针的针技水平,而且还要使自身的机能变得更好,另外,习针者还要将传统的飞针技艺予以发扬光大。
习针不仅是开发习针者自身外在体能的一种方法,同时,也是挖掘习针者内在潜能的过程,而且永无止境。
第六节、习针应量力而行,切不可傻练
“量力而行”这句话本身就是一个真理,因为习针者只有修为到一定的深度和高度,甚至修为到一定的高层次,也许会自然产生“滴水穿石和铁杵成针”的结果。生活中大量的事例无时无刻不在显示和证明这一真理的正确性。但是,必须承认,长期努力和始终坚持习针是提高习针者针技水平的基本因素,但也应该明白,其不是唯一和必然的因素,因为习针不仅有其自身的要求和需要把握的技巧,而且还有太多的不可控因素,所以,准确把握习针的基本原理、要领和技巧,处理好自身习针与学习、生活和娱乐等之间的关系,就显得十分重要。否则,习针不成,反而对习针者自身的身心造成莫大的伤害,于己于他都有百害而无一利……
为此,我谈两点自己在习针期间的感受,仅供大家参考。
1、要充满必胜的信心而习针
每个习针者精神的承受力都是有限的,如果因故超越了这个限度,其结果就会适得其反。试问,一个总是认为自己不会成功的习针者,会有多大的习针动力呢?其又会处于怎样的习针状态呢?……因此,在习针期间,首先最需要做到的就是不断地鼓励自己,认为自己一定能够练好飞针,并尽最大努力发现自身内在的闪光点,这样,才有可能激发自己习针的潜力和动力。
习针者应该不管以前在习针期间的结果如何,也不管自己现在曾经失败多少次,自己要相信自己有自己独到的优势,自己可以通过现在努力的习针,就可以挽救和弥补历史和现实中有关习针的过失或过错,自己未来的习针运气一定比他人要好。
2、制定客观的习针计划,并予以积极的落实
习针者为自己制定一个符合自身实际和外围环境特征的习针计划,是量力而行而习针的关键。
什么是客观的习针计划呢?这个计划指习针者不仅有能力实现这一习针计划,而且该计划符合自身的实际,也符合自身外围环境的实际。另外,落实习针计划的重点在于锲而不舍的坚持……
















主要参考资料

1、《警察查缉技能》:2001年11月由河北省公安厅政治部出版,出版号为:ISBN7-5014-2580-9/D.1216.
2、《形意拳实战技法》:1996年10月由北京大学出版社出版,出版号为:ISBN7-81051-044-4.
3、有关“道教”书籍
4、其他有关资料

2018-10-16 12:39:30

所有评论(0 条)

无昵称用户

作者自述: 作者什么也没说